تفصيل الشريعة- كتاب الحج - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٢٨١ - التاسع عشر التظليل فوق الرأس للرجال دون النساء

..........

يستظلّ؟ فقال: نعم‌ [١]. و الظاهر ان مورد السؤال هو الزميل المعتل لا المحرم غيره و عليه فالسؤال بنفسه يكشف عن مفروغية عدم جواز الاستظلال مع عدم الاعتلال و وجود الاختيار.

و رواية عبد الرحمن بن الحجّاج قال سألت أبا الحسن- عليه السلام- عن الرجل المحرم كان إذا أصابته الشمس شقّ عليه و صدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه إذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظلّ منها [٢].

الطائفة الثالثة: ما ظاهره النهى عن عنوان الاستتار عن الشمس مثل:

رواية إسماعيل بن عبد الخالق قال سألت أبا عبد اللَّه- عليه السلام- هل يستتر المحرم من الشمس؟ فقال: لا الّا ان يكون شيخا كبيرا أو قال: ذا علة [٣].

و رواية سعيد الأعرج انه سئل أبا عبد اللَّه- عليه السلام- عن المحرم يستتر من الشمس بعود و بيده؟ قال: لا الّا من علة [٤] قال صاحب الوسائل بعد نقل الرواية:

هذا محمول على الكراهة في اليد.

و رواية المعلّى بن خنيس عن أبي عبد اللَّه- عليه السلام- قال: لا يستتر المحرم من الشمس بثوب، و لا بأس ان يستر بعضه ببعض‌ [٥]. و قرينة المقابلة تقتضي ان لا يكون للثوب خصوصية بل المراد به غير أعضاء البدن خصوصا مع ذكر العود في الرواية المتقدمة.

و صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه- عليه السلام- قال: لا بأس ان‌

[١] وسائل أبواب تروك الإحرام الباب الثامن و السّتون ح- ٢.

[٢] وسائل أبواب تروك الإحرام الباب الرابع و السّتون ح- ٦.

[٣] وسائل أبواب تروك الإحرام الباب الرابع و السّتون ح- ٩.

[٤] وسائل أبواب تروك الإحرام الباب السابع و السّتون ح- ٥.

[٥] وسائل أبواب تروك الإحرام الباب السابع و السّتون ح- ٢.