المبسوط الحج و العمره - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٤٧ - أدلة كون الموضع الأصلي للمقام موضعه اليوم

قال مجاهد: وكان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن.

ويرد عليه: أوّلًا: معارضته بروايات متواترة دلّت على خلافها كما تقدّم.

وثانياً: إنّها ضعيفة باعتراف أهل السنّة؛ فقد أشار ابن كثير إلى ضعفه؛ وضعّفه ابن حجر في الفتح‌ [١]؛ وأشار إلى ضعف بعض وسائطه المعلّمي‌ [٢].

وثالثاً: إنّه روى عن مجاهد- راوي هذا الخبر- أنّ عمر هو الذي حوّل المقام؛ وهو الذي رواه عبد الرزّاق في المصنّف. قال آل الشيخ: هذا أصحّ من طريق ابن مردويه.

وحكى مثل ذلك عن ابن حجر في الفتح؛ وأنّه صرّح بضعف سند ابن مردويه؛ وتعرّض آل الشيخ لتفصيل الوسائط الضعاف‌ [٣].

الأمر السادس: عن شفاء الغرام للفاسي أنّه ذكر موسى بن عقبة في مغازيه: وكان زعموا أنّ المقام لاصق في الكعبة فأخّره رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في مكانه هذا [٤].

ويرد عليه: مضافاً إلى المعارضة التي قدّمناها، ما ذكره المعلّمي من أنّهم ذكروا أنّ موسى بن عقبة تتبّع المغازي بعد كبر سنّه فربما يسمع ممّن هو دونه وقد قال: زعموا.

وإنّ تعبير ابن عقبة في النسبة إلى القائل بزعمهم مشعر إن لم يكن دالّاً على أنّه لا يرتضيه هو.

[١] فتح الباري ٨: ٢٩.

[٢] مقام إبراهيم: ٦٧.

[٣] الجواب المستقيم: ٢٢.

[٤] شفاء الغرام ١: ٢٠٦.