وحكى محمّد في الاُصول : أنّه متى كان عليه ضرر في ردّها لم يلزمه ردّها ، وظاهر هذا أنّه لا يلزمه ردّها متى كان عليه في ردّها ضرر ، سواء بنى عليها أو في مجنبها . وقال الكرخي : إنّ مذهب أبي حنيفة أنّه إن لم يكن في ردّها قلع ما بناه في حقّه ـ مثل أن بناها على بدن الساجة ـ فقد لزمه . وإن كان في ردّها قلع ما بناه في حقّه ـ مثل أن كان البناء مع طرفيها ولا يمكنه ردّها إلاّ بقلع هذا ـ لم يلزمه ردّها .

خ ٣/٤٠٨ ـ ٤٠٩

وعليه أجرة مثلها من حين الغصب إلى وقت الردّ ، فإن كانت الساجة قد نقصت فعليه أرش النقص ، فإن عفنت في البناء ومتى أخرجها لم ينتفع بها فعليه قيمتها وليس عليه ردّها .

وإن كان لوحاً وأدخله في سفينته نظرت ، فإن كانت في البر أو في البحر بقرب البر فالحكم فيه كالساجة ، وإن كانت السفينة في لجة البحر نظرت ، فإن كان اللوح في أعلاها أو في موضع لا يخشى عليها الغرق بقلعه قلع وردّ ، وإن كانت في موضع متى قلع اللوح غرقت السفينة نظرت ، فإن كان فيها حيوان له حرمة أو كان هو فيها لم يقلع ، وإن لم يكن نظرت ، فإن كان فيها مال لغيره لا يقلع ، وإن كان المال للغاصب أو لم يكن له فيها متاع لكنه يخاف متى قلع اللوح غرقت السفينة في نفسها فهل يقلع أم لا ؟ قيل : فيه وجهان ، أحدهما : يقلع ، والآخر وهو الصحيح : لا يقلع .

م ٣/٨٦ ـ ٨٧

أ/٣ً ـ ردّ الوديعة المغصوبة :

وديعة/ثالثاً ٢ ب (ن/٣٢٢ ، ٣٥٩ ، ٤٣٦)

ب ـ استرجاع المغصوب منه ماله أو عوضه من أموال الظالم عند تمكّنه من ذلك :متى غصب ظالم إنساناً شيئاً ، ثم تمكّن بعد ذلك المظلوم من ارتجاعه أو أخذ عوضه من ماله بذلك القدر جاز له أن يأخذه من غير زيادة عليه ، وإن تركه كان أفضل له وأكثر ثواباً .

ن/٣٥٩

وفي المبسوط :إن غصب من رجل مالاً فجعله في حرز فنقب المغصوب عنه الحرز وأخذ مالاً فإن لم يأخذ غير ماله فلا شي ء عليه .

م ٨/٣٢

ب/١ً ـ حكم استرجاع المغصوب منه ثوبه إذا كفّن الغاصب به ميّتاً :من غصب ثوباً وكفّن به ميتاً جاز لصاحبه نزعه منه ، قرب العهد أم بعد ، والأفضل تركه وأخذ قيمته .

وقال أصحاب الشافعي : له قيمته وليس له نزعه منه .

وقال أبوحامد الإسفرايني : الذي يجي ء عليه القياس انّه إن كان قريب العهد يجوز له أن يأخذه ، وإن بعد لم يجز له أن ينزعه .

خ ١/٧٠٩

ونحوه في المبسوط (١/١٨٨) .

٢ ـ ضمان المغصوب :

أ ـ كيفية الضمان :

أ/١ً ـ ضمان المغصوب ممّا له مثل من غير الحيوان :غير الحيوان على ضربين : ماله مثل ،