ثمانية و اربعين ميلا و لا يخفى انّ للأصحاب في حد البعد المقتضى لتعيين التمتّع قولين احدهما انّه البعد عن مكّة باثنى عشر ميلا فما زاد من كلّ جانب ذهب اليه الشّيخ في و ابن ادريس و المحقّق في الشّرائع و الثّانى انّه البعد عن مكّة بثمانية و اربعين ميلا ذهب اليه الشّيخ في هذا الكتاب و في التّهذيب و النّهاية و ابنا بابويه و اكثر الأصحاب و مال اليه المحقّق في المعتبر و رجع عن القول الأوّل و حكم بانّه قول نادر لا عبرة به و يدل عليه هذا الخبر الصّحيح مع انّ القول الأوّل للشّيخ لم نقف له على مستند و قد اعترف به المحقّق في المعتبر و الشّهيد في الدروس و قال في المختلف و كان الشّيخ نظر الى توديع الثّمانية و الأربعين من الأربع جوانب فكان قسط كلّ جانب ما ذكرنا و هو ليس بجيّد لأنّ دخول ذات عرق و عسفان في حاضرى مكّة و الحاصل انّ ما يتضمّنه هذا الخبر مع صحّته يدلّ بصريحه على ذلك و لا معارض يعتدّ به فيتعيّن العمل بها و لذلك يدلّ عليه الخبر الأوّل و ذلك لأنّ مرّا و سرفا من مواضع اكثر من اثنى عشر ميلا على ما صرّح به المحقّق في المعتبر أيضا نعم روى الكلينى في الحسن عن حريز عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) في قول اللّه عزّ و جلّ ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ قال من كان منزله على ثمانية عشر ميلا من بين يديها و ثمانية عشر ميلا عن خلفها و ثمانية عشر ميلا عن يمينها و ثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا متعه له مثل مرو اشباهها انتهى و يمكن الجمع بينهما و بين ما يتضمّنه هذا الخبر الصّحيح بالحمل على ان من بعد ثمانية عشر ميلا كان مخيّرا بين الأفراد و التمتّع و من بعد بالثمانية و الاربعين تعيّن عليه التّمتّع اللغة في القاموس انّ عسفان كعثمان موضع على مرحلتين من مكّة و ذات عرق بالبادية ميقات امّا سند الرّابع ففيه ابى الحسن النّخعى و في الرّجال ابو الحسين و هو ايّوب بن نوح بن دراج النّخعى ثقة له كتب و روايات و مسائل عن ابى الحسن الثّالث (عليه السلام) و كان وكيلا لأبي الحسن و ابى محمّد (عليهما السلام) عظيم المنزلة عندهما مأمونا شديد الورع كثير العبادة ثقة في رواياته و ابوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة و كان صحيح الاعتقاد و اخوه جميل بن دراج صه و لكن الشّيخ روى مضمون هذا الخبر بطريق صحيح باسناده عن احمد بن محمّد عن الحسين عن ابن ابى عمير عن حماد