القبيح المنظر و في بعض نسخ الكافى اسود بدل اشوه و كلاهما مناسب على ما ورد في الخبر المرسل و لولاه لم يظهر المعنى لاشتراك لفظ الأشوه كما يفيده كلام جماعة من اهل اللّغة و عن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد عن بن محبوب عن الحسين بن عمر بن يزيد عن ابيه قال اشتريت ابلا و انا بالمدينة مقيم فاعجبنى اعجابا شديدا فدخلت على ابى الحسن الأوّل (عليه السلام) فذكرتها فقال مالك و للإبل اما علمت انّها كثير المصائب قال فمن اعجابى بها اكريتها و بعثت بها مع غلمان لى الى الكوفة قال فسقطت كلّها فدخلت عليه فاخبرته فقال فليحذر الّذين يخالفون عن امره ان يصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب أليم و عن عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن ابى عبيدة عن احدهما (عليهما السلام) قال ايّما دابّة استصعبت على صاحبها من لجام و نفار فليقرأ في اذنها او عينها ا فغير دين اللّه تبغون و له اسلم من في السّماوات و الأرض طوعا و كرها و اليه ترجعون من الأحاديث الحسان و عن علىّ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن على بن رئاب قال قال ابو عبد اللّه (عليه السلام) اشتر دابّة فان منفعتها لك و رزقها على اللّه عزّ و جلّ هكذا صورة اسناد هذا الحديث في نسخ الكافى و لا اعهد لابن ابى عمير رواية عن على بن رئاب و انّما يروى ابراهيم بن هاشم عن ابن محبوب عن ابن رئاب و يقرب ان يكون سهى القلم هنا فوقع هذا الأبدال و الامر في ذلك سهل على كلّ حال و عنه عن ابيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن الحكم عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال لو يعلم الحاج ما له من الحملان ما عالى احد ببعير و بالاسناد عن ابن ابى عمير عن عبد اللّه بن سنان عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال ان علىّ بن الحسين ليبتاع الرّاحلة بمائة دينار يكرم بها نفسه (صلوات اللّه عليه) و على آبائه و ابنائه و بالاسناد أيضا عن بن ابى عمير عن هشام بن سالم قال قال ابو عبد اللّه (عليه السلام) انّ من الجور ان يقول الرّاكب للماشى الطّريق كأنّه يريد انّ الرّاكب لا يكلّف الماشى بالعدول من طريقه اذا كان مروره فيه