مبلغ موضع الأعلام فيعلم الاعلام على صوبها و جعله اللّه حرما و عن عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد بن عيسى عن ابى همام إسماعيل بن همام الكندى عن ابى الحسن الرّضا (عليه السلام) نحو هذا ثمّ لا يخفى انّ هذا الطّريق من مشهورى الصّحيح لكنّه باعتبار ايراده له تبعا للحسن كما يرى لم نورده في الموضع المعهود له و الامر في ذلك على كلّ حال سهل باب حرمة الحرم و مكّة من الأحاديث الصّحاح محمّد بن على بن الحسين عن ابيه عن عبد اللّه بن جعفر الحميرى عن ايّوب بن نوح عن محمّد بن ابى عمير عن عبد اللّه بن سنان انّه سأل ابا عبد اللّه (عليه السلام) عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً قال من دخل الحرم مستجيرا به فهو آمن من سخط اللّه عزّ و جلّ و ما دخل من الوحش و الطّير كان آمنا من ان يهاج او يؤذى حتّى يخرج من الحرم محمّد بن الحسن باسناده عن موسى بن القسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال قلت له رجل قتل رجلا في الحلّ ثمّ دخل الحرم قال لا يقتل و لكن لا يطعم و لا يسقى و لا يبايع و لا يؤوى حتّى يخرج من الحرم فيؤخذ فيقام عليه الحد قال قلت فرجل قتل رجلا في الحرم فقال يقام عليه الحدّ و صغار له لأنّه لم ير للحرم حرمه و قد قال اللّه عزّ و جلّ فَمَنِ اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ يعنى في الحرم و قال فلا عدوان الّا على الظّالمين و لا يخفى انّ هذا الحديث اورده الشّيخ في موضع من التّهذيب و في موضع آخر منه باسناده عن علىّ بن مهزيار عن فضالة عن معاوية بن عمّار عن ابى عبد اللّه قال قلت له رجل قتل رجلا في الحلّ ثمّ دخل الحرم فقال لا يقتل و لا يطعم و لا يسقى و لا يبايع و لا يؤوى حتّى يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ قلت فما نقول في رجل قتل في الحرم او سرق فقال يقام عليه الحدّ صاغرا انّه لم ير للحرم حرمه و قد قال اللّه فَمَنِ اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ يقول هذا في الحرم و قال فَلٰا عُدْوٰانَ إِلّٰا عَلَى الظّٰالِمِينَ و روى الكلينى هذين الخبرين في الحسن اما الاوّل فعن علىّ بن ابراهيم عن ابن محبوب