و عافية و اجعلنى من وفدك الّذين رضيت و ارتضيت و سمّيت و كتبت اللّهمّ انّى خرجت من شقّة بعيدة و انفقت مالى ابتغاء مرضاتك اللّهمّ فتمّم لى حجّتى اللّهمّ انّى اريد التّمتّع بالعمرة الى الحجّ على كتابك و سنّة نبيّك صلواتك عليه و آله فان عرض لى عارض يحبسنى فحلّى حيث حبستنى لقدرك الّذي قدّرت علىّ اللّهمّ ان لم تكن حجّة فعمرة احرم لك شعرى و بشرى و لحمى و دمى و عظامى و مخّى و عصبى من النّساء و الثّياب و الطّيب ابتغى بذلك وجهك و الدّار الآخرة يجزيك ان تقول هذا مرّة واحدة حين تحرم ثمّ قم فامش هنية فاذا استوت بك الأرض ماشيا كنت او راكبا فلبّ و بالجملة انّ الشّيخ رواه بطريقه عن ابن ابى عمير و هو في الباب المتقدّم عن الحسين بن سعيد في هذا الباب و رواه الكلينى بطريق حسن عن علىّ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن حماد بن عثمان بصورة ما في رواية الشّيخ و في المتن عدّة مواضع يخالف ما في رواية الصّدوق ففى الكافى لا يكون احرام الّا في دبر صلاة مكتوبة احرمت في دبرها بعد التّسليم و ان كانت نافلة صلّيت ركعتين و احرمت في دبرها و في الكتابين و يسلم منى و فيهما و سنّة نبيّك (صلّى اللّه عليه و آله) فان عرض لى شيء و في آخر الحديث قال و يجزيك و فيه فامش هنية امّا سند الثانى ففيه ابراهيم بن عمر و هو اليمانى الصّنعانى له اصل و في جش ابراهيم بن عمر اليمانى الصّنعانى شيخ من اصحابنا ثقة روى عن ابى جعفر و ابى عبد اللّه (عليهما السلام) ذكر ذلك ابو العبّاس و غيره له كتاب يرويه عنه حماد بن عيسى و غيره اخبرنا محمّد بن عثمان قال حدّثنا ابو القسم جعفر بن محمّد قال حدّثنا عبيد اللّه بن احمد بن نهيك قال حدّثنا ابن ابى عمير عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمرو في الخلاصة ابراهيم بن عمر اليمانى الصّنعانى قال النّجاشى انّه شيخ من اصحابنا ثقة روى عن ابى جعفر و ابى عبد اللّه (عليهما السلام) و له كتاب و يكنى ابا اسحاق و الأرجح عندى قبول روايته و ان حصل بعض الشّكّ فيه انتهى ثمّ انّ شهيد المتأخّرين قال في تعليقاته عليها بهذه العبارة اقول في