كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٨١ - الحديث الثاني

..........

(و يؤيّده) [١] الاجماع المنقول في (المنتهى) و (الذكرى) [٢] على تعدّد غسله بالماء بعد التراب، و من ثم قيل: لو لا الاجماع لأمكن القول بالاجتزاء بالمرة الواحدة لحصول الامتثال بها.

و لصحيحة ابن مسلّم [٣] المتقدمة.

و المفيد (ره) على وجوب الغسل ثلاثا أوسطهن بالتراب ثم يجفّف [٤].

و المرتضى في (الانتصار) [٥]، و الشيخ في (الخلاف) [٦]، على وجوب ثلاث، احداهن بالتراب.

و ابن الجنيد [٧] على وجوب سبع احداهن بالتراب، و لم نقف لهذه الأقوال [٨] على

[١] يعني نقل (المعتبر) باضافة (مرّتين).

[٢] انظر «المنتهى» ١/ ١٨٧ سطرين آخر الصفحة، و «الذكرى» ص ١٥ س ٦.

[٣] معطوف على قوله: «لحصول الامتثال بها».

[٤] أنظر «المقنعة» ص ٩ س ٩.

[٥] «الانتصار» ص ١٣٥ س ٥ «الجوامع الفقهية»، و «جمل العلم و العمل» ص ٢٣ المطبوع في «رسائل الشريف المرتضى» ج ٣.

[٦] «الخلاف» ١/ ٢٦ مسألة (١٣٠).

[٧] راجع «المختلف» ١/ ٦٣ س ٣٠ و حكاه في «الذكرى» ص ١٥ س ٦.

[٨] (اعلم) أنّ في المسألة أقوالا ثلاثة:

(الأول) و هو المشهور: الغسلة الأولى بالتراب و مرتين بالماء.

(الثاني) قول المفيد (رحمه اللّه) و هو كون التراب وسطهن (كما مضى).

(الثالث) اطلاق القول بأنه يغسل ثلاث مرات احداهن بالتراب، كذا قال الصدوق (ره)