كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٣٩٧ - الحديث الرابع

بن أبي القاسم مكفوف، مولى بني أسد، و اسم أبي القاسم اسحاق، و أبو بصير كان يكنى بأبي محمّد» [١].

و عن البرقي: «كان أبو عبد اللّه (عليه السلام) يكنّى بأبي بصير أبو محمّد» [٢].

قال النّجاشي: «يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي، و قيل أبو محمّد، ثقة، وجيه ...

و مات أبو بصير سنة خمسين و مائة» [٣].

أصحاب الاجماع قال الكشّي: «أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر (عليه السلام) و أبي عبد اللّه (عليه السلام) و انقادوا لهم بالفقه، فقالوا: أفقه الأولين ستة: زرارة، و معروف بن خرّبوذ، و بريد، و أبو بصير الأسدي، و الفضيل بن يسار، و محمّد بن مسلم الطائفي، قالوا: و أفقه الستة زرارة، و قال بعضهم: مكان أبي بصير الأسدي أبو بصير المرادي، و هو ليث بن البختري» [٤] [٥].

[١] الاختصاص: ص ٧٩ في ذكر موالي علي بن الحسين و أبي جعفر (عليهما السلام) ط النجف الأشرف.

[٢] معجم رجال الحديث (١٣٤٤٥) ج ٢٠ ص ٢٨ ط قم.

[٣] رجال النّجاشي (١١٨٧) ص ٤٤١ ط قم.

[٤] اختيار معرفة الرجال (الكشّي) (٤٣١) ج ٢ ص ٥٠٧ ط قم.

[٥] بقية أصحاب الاجماع اما بقية أصحاب الاجماع على ما ذكره الكشّي من أصحاب أبي عبد اللّه (عليه السلام) فهم: جميل بن درّاج، و عبد اللّه بن مسكان، و عبد اللّه بن بكير، و حمّاد بن عثمان، و حمّاد بن عيسى، و أبان بن عثمان، قالوا: و زعم أبو اسحاق الفقيه- و هو ثعلبة بن ميمون- أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج، و هم أحداث أصحاب أبي عبد اللّه (عليه السلام) اختيار معرفة الرجال (الكشّي) ٧٠٥- ج ٢ ص ٦٧٣ ط قم.

و من أصحاب الامام الكاظم و الامام الرضا (عليهما السلام): يونس بن عبد الرحمن، و صفوان بن يحيى بيّاع السابري، و محمّد بن أبي عمير، و عبد اللّه بن المغيرة، و الحسن بن محبوب، و أحمد بن محمّد بن أبي نصر (المصدر، ١٠٥٠- ج ٢ ص ٨٣٠).