كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٣٧٧ - الحديث التاسع عشر

إني صلّيت فذكرت أني لم أغسل ذكرى بعد ما صلّيت أ فأعيد؟

قال: لا.

فالوجه في قوله (عليه السلام) (لا) أن نحمله على أنه لا يجب عليه اعادة الوضوء لأنه إنما يجب عليه إعادة غسل الموضع و ليس في الخبر أنه لا يجب عليه إعادة الصلاة، و الذي يدلّ على هذا التأويل ما تقدّم من الأخبار و يزيد ذلك بيانا:

[الحديث التاسع عشر]

١٩- ما رواه الحسين بن سعيد (١) عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال: توضأت يوما و لم أغسل ذكرى ثم صلّيت [١]

مشترك، و كذا «الحنّاط» مشترك بين «عبد السلام» و «ابن الوليد» و هو غير موثق.

و ما ذكره الشيخ (ره) من التأويل كما تقدّم في البعد، لأنه لم يسبق للوضوء ذكر، و انما المذكور الصلاة، فالسؤال عن الاعادة ينبغي توجهه اليها، لا الى الوضوء الذي لم يذكر.

و ما قدّمناه من التأويل هو الوجه.

قوله: (الحسين بن سعيد) (الحديث- ١٦٤)

(١) صحيح، و اطلاقها شامل للإعادة

(ابن)، فيبقى «حسن بن علي» بلا مميز، لأنّ الرواة باسم «حسن بن علي» كثير مشتركون بين المعروفين و المجهولين، و من أنّ النتيجة تابعة لأخس المقدمات عدّ السيد الشارح (ره) هذا الحديث مجهولا- هذا و لكنّ المجلسى (عليه الرحمة) عدّه حسنا و لعله حصل له التمييز بلحاظ الطبقات [٢].

[١] التهذيب ج ١ ص ٥١ ح ١٤٩، الكافي ج ٣ ص ١٨ ح ١٤.

[٢] ملاذ الأخيار ج ١ ص ٢٢٠.