كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٥٤ - (الجوهرة السادسة) في طرقنا الى مشايخنا

..........

و روينا أيضا عن شيخنا الشيخ الفقيه العلامة صاحب التفسير الموسوم ب(نور الثقلين) الشيخ عبد علي الحويزي، (أفاض اللّه على تربته شآبيب الغفران و أسكنه في أعلى الجنان) عن شيخه المولى علي نقي، عن شيخنا بهاء الملة و الدين.

و روينا أيضا عن شيخنا السيد المحقق راوية الحديث السيد ميرزا الجزائري صاحب كتاب (جامع الكلم) [١] عن شيخه الأجل محمد بن علي، المشتهر بابن خاتون الطوسي العاملي، عن شيخنا بهاء الملة و الدين، عن والده المحدّث شيخنا الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي، عن شيخيه الأكملين السيد حسن بن جعفر الكركي و شيخنا الشهيد الثاني الشيخ زين الدين، عن شيخهما التقي الشيخ علي بن عبد العالي الميسي، عن الشيخ السعيد محمد بن داود المؤذن الجزيني، عن شيخه ضياء الدّين علي بن شيخنا الشهيد الأول الشيخ محمد بن مكي، عن أبيه، عن الشيخ فخر الدين بن شيخنا العلامة جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهر الحلّي عن والده، عن السيّد أحمد بن يوسف الحسيني، عن البرهان [٢] محمد بن محمد بن علي القزويني، عن السيد فضل اللّه الراوندي، عن العماد أبي الصّمصام معبد [٣] الحسيني المروزي، عن الشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النّجاشي صاحب كتاب الرجال، عن أبي العباس أحمد بن علي [٤] عن

[١] (جامع الكلم) كذا في الأصلية، و لكن الصحيح ظاهرا «جوامع الكلم» كما ذكره في الذريعة و غيرها.

[٢] أي الشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني نزيل الرّي (المستدرك ج ٣/ ٤٦٥ ط القديم).

[٣] (معبد) كذا في النسخ، و الصواب «ابن معبد» لأنّه هو: السيد عماد الدين أبو الصمصام و أبو الوضّاح ذو الفقار بن محمد بن معبد (المستدرك ج ٣/ ٤٩٥ ط القديم).

[٤] لا يشتبه الأمر بين هذين الرجلين، السابق و اللاحق، لاشتراكهما في الاسم،