كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٣٢٧ - الحديث الثاني

دينارا عليه اسم اللّه (١) و لا يستنجي (٢) و عليه خاتم فيه اسم اللّه و لا يجامع و هو عليه و لا يدخل المخرج و هو عليه.

[الحديث الثاني]

٢- فأما ما رواه أحمد (٣) بن محمّد عن البرقي [١] عن وهب بن وهب

مؤاخذة، لأنّ الحرام مسّ اسمه تعالى، لا مسّ ما عليه الاسم، و ان كان ظاهر الرواية كذلك، اذ لو حرم، لحرم مسّ ما عليه القرآن بطريق أولى، و أصحابنا لا يقولون به» [١].

و كذا عبارة المحقق (ره) في (الشرائع) [٢].

و تأويل صاحب (المدارك) لها [٣] و احتمال أن يكون مراد الأصحاب ظاهر عباراتهم تبعا لظاهر النصّ، ممكن.

(١) و ظاهر قوله (عليه السلام) (عليه اسم اللّه تعالى) شامل لما كان جزء من اسم، أو يكون كتابة مقصودة بالذات كآية من القرآن فيها اسمه تعالى.

و قوله (عليه السلام) (و لا يستنجي الخ)

(٢) النهي فيه محمول على الكراهة.

و في (الفقيه): «و لا يجوز للرجل أن يدخل و معه خاتم عليه اسم اللّه تعالى، أو مصحف فيه القرآن» [٤] و ظاهره التحريم.

قوله: (أحمد) (الحديث- ١٣٤)

(٣) ضعيف [٥]، و التأويل (الأول) حسن.

[١] ليس كتابه عندنا.

[٢] انظر «الشرائع» ص ٧ س ١٤ (في أحكام الجنب).

[٣] «المدارك» ص ١٤ س ٣١.

[٤] «من لا يحضره الفقيه» ج ١ ص ٢٩.

[٥] بوهب بن وهب، و هو القاضي وهب بن وهب بن كبير بن عبد اللّه، أبو البختري

[١] التهذيب ج ١ ص ٣١ ح ٨٣.