شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ٣٨٢ - الحديث الثالث

إنّ أبي حدّثني، عن أبيه، عن جدّه عن أبيه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثمّ قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيّد النبيّين و خاتمهم، فالحمد للّه الذي جعلني ذلك الحمار.

«باب» أن مثل سلاح رسول اللّه مثل التابوت في بنى اسرائيل

[الحديث الأول]

١- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن معاوية ابن وهب، عن سعيد السمّان قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: إنّما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، كانت بنو إسرائيل أيّ أهل بيت وجد التابوت على بابهم اوتوا النبوّة فمن صار إليه السلاح منّا اوتي الامامة.

[الحديث الثاني]

٢- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن السكين، عن نوح ابن درّاج، عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: إنّما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم.

[الحديث الثالث]

٣- محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن أبي الحسن الرّضا (عليه السلام) قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: إنّما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت اوتوا النبوّة و حيثما دار السلاح فينا فثمّ الأمر، قلت فيكون السلاح مزائلا للعلم؟ قال: لا.

قوله (عن جدّه عن أبيه أنّه كان مع نوح)

(١) ظاهره أنّ أبا جدّه بلا واسطة كان معه فكان معمّرا و يحتمل الواسطة أيضا [١].

قوله (إنّما مثل السلاح فينا مثل التابوت)

(٢) بناء المثل على التشبيه. و قوله (كانت بنو إسرائيل- إلى آخره)

(٣) إشارة إلى وجهه.

قوله (حيثما دار التابوت اوتوا النبوّة)

(٤) أي حيثما دار التابوت في بني

[١] قوله «و يحتمل الواسطة» و هو المتعين و أراده القائل و لا يتعقل معنى صحيح لهذه المرسلة حتى تحمل عليه و لعلها مما وضعه الزنادقة استهزاء بالمحدثين السذج على ما سبق من أن الزنادقة وضعوا كثيرا لتشويه صورة الدين فراجع المجلد الثانى (الصفحة ٣٧٤). (ش)