شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ٨٤ - «الاصل»

..........

«و ما أمروا إلّا بدون سعتهم»

(لَيْسَ عَلَى الضُّعَفٰاءِ وَ لٰا عَلَى الْمَرْضىٰ وَ لٰا عَلَى الَّذِينَ لٰا يَجِدُونَ)

(١) لكمال فقرهم

(مٰا يُنْفِقُونَ)

(٢) في سبيل الجهاد

(حَرَجٌ فوضع عنهم)

(٣) الحرج و الإثم للقعود عن الجهاد و التأخير في الخروج

(مٰا عَلَى الْمُحْسِنِينَ)

(٤) و هم الضعفاء و المرضى

(مِنْ سَبِيلٍ)

(٥) إلى معاتبتهم و مؤاخذتهم و تكليفهم بما ليس في وسعهم و إنّما وضع الظاهر موضع الضمير للدّلالة على أنّ اتّصافهم بصفة الإحسان و دخولهم في المجاهدين بالقلب و اللّسان و أن تخلّفوا عنهم بالأبدان صار منشأ لنفي الحرج عنهم كما قال سبحانه «إِذٰا نَصَحُوا لِلّٰهِ وَ رَسُولِهِ»

(وَ اللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

(٦) يغفر لهم خطيئاتهم و لا يكلّفهم بما لا يطيقون

(وَ لٰا عَلَى الَّذِينَ إِذٰا مٰا أَتَوْكَ)

(٧) من فقراء الصحابة

(لِتَحْمِلَهُمْ)

(٨) إلى الجهاد بتحصيل الرّاحلة و الزّاد ليغزوا معك قلت: لا أجد ما أحملكم عليه تولّوا و أعينهم تفيض من الدّمع حزنا أن لا يجدوا ما ينفقون

(قال: فوضع عنهم)

(٩) الجهاد و الحرج

(لأنّهم لا يجدون)

(١٠) ما يركبون و ما ينفقون و المقصود من ذكر الآية الكريمة أنّ اللّه تعالى لا يكلّف نفسا إلّا وسعها فكيف يكلّف الناس على اختلاف طبائعهم و تفاوت عقولهم أن يكتسبوا المعارف و الأحكام بمجرّد أوهامهم.

(باب) (الهداية أنها من اللّه عز و جل)

[الحديث الأول]

«الاصل»

١- «عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل، عن» «إسماعيل السرّاج، عن ابن مسكان، عن ثابت بن سعيد قال: قال أبو عبد اللّه» «(عليه السلام): يا ثابت مالكم و للناس، كفّوا عن الناس و لا تدعوا أحدا إلى أمركم،» «فو اللّه لو أنّ أهل السماوات و أهل الأرضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا يريد اللّه» «ضلالته ما استطاعوا على أن يهدوه، و لو أنّ أهل السماوات و أهل الأرضين» «اجتمعوا على أن يضلّوا عبدا يريد اللّه هدايته ما استطاعوا أن يضلّوه، كفّوا عن»