تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٣٠١ - الفصل الأوّل في الخلل الواقع في الصلاة

١٠٣٧. الرابع: لو سلّم ثم تيقّن النقيصة،

كمن سلّم ناسيا في الأوليين أو صلّى ركعة من الغداة و تشهّد و سلّم، فانّه يأتي بالنقيصة و يسجد للسهو، إلّا أن يبطل الطهارة، أو يلتفت إلى ما وراءه ناسيا، و إن فعل ما يبطلها غير ما ذكرناه كالكلام، فقولان أقربهما صحّة الصلاة، و كذا لو ترك التسليم ثمّ ذكر بعد المبطل.

١٠٣٨. الخامس: لو شك في الركوع و هو قائم ركع،

لأنّه في محلّه فإن ذكر حالة الركوع انّه قد كان ركع أعاد الصلاة. قاله ابن أبي عقيل [١] و هو الوجه عندي، و قال الشيخ [٢] و السيّد [٣] رحمهما اللّه: يرسل نفسه و لا يرفع رأسه.

١٠٣٩. السادس: لو ترك سجدتين و علم أنّهما من ركعة واحدة، أعاد الصلاة،

و كذا لو لم يعلم هل هما من ركعة أو ركعتين، لأنّ المسقط لما في الذمة غير معلوم التحقّق.

و لو علم أنّهما من ركعتين، قضاهما بعد التسليم، و سجد للسهو، سواء كانتا من الأوليين أو الأخريين.

١٠٤٠. السابع: لو شك في عدد الثنائية كالصبح،

و صلاة السفر، و الجمعة، و العيدين، و الكسوف، أو في الثلاثية كالمغرب، أو في الأوليين من الرباعيات أعاد، و قول ابن بابويه [٤] ضعيف.

[١]. نقله عنه المحقّق في المعتبر: ٢/ ٣٩٠، و المصنّف أيضا في المختلف: ٢/ ٣٦٠، و التذكرة:

٣/ ٣١٨.

[٢]. النهاية: ٩٢، و المبسوط: ١/ ١٢٢.

[٣]. جمل العلم و العمل في ضمن الينابيع الفقهية: ٣/ ١٨٠.

[٤]. المراد هو علي بن الحسين بن بابويه المتوفّى عام ٣٢٩ هوالد الصدوق. لاحظ المختلف:

٢/ ٣٧٧.