تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦٥ - النّظر الثّالث في الاستنجاء

الإنقاء من العين و الأثر و لا اعتبار بالرائحة. و يكفي في الأحجار إزالة العين.

٨٦. السابع: يشترط في الأحجار العدد،

و هو ثلاثة، فلا يجزي الأقلّ و إن نقى به، خلافا للمفيد [١]. و لو لم يحصل النقاء بالثلاثة وجب الزائد حتى ينقى.

و يستحب أن يقطع على وتر.

و لو استعمل الواحد ذا الشّعب الثلاث أجزأه. و خلاف الشيخ [٢] ضعيف.

و لو استعمل ثلاثة أنفس ثلاثة أحجار، كلّ واحد منهم من كلّ حجر بشعبة، أجزأهم.

و يشترط الطّهارة، فلا يجزي النجس إجماعا.

٨٧. الثامن: يجوز استعمال ما شابه [٣] الحجر في الإزالة،

كالخزف و المدر و الخشب و الجلد.

٨٨. التاسع: لا يجوز استعمال الصّقيل،

[٤] كالزّجاج و الفحم الرخو و ما شابهه ممّا يزلج عن النجاسة.

٨٩. العاشر: لا يجوز استعمال العظم و الروث،

و لا المطعوم، و لا ماله حرمة كحجر زمزم.

٩٠. الحادي عشر: لو استعمل ما نهى عنه لحرمته،

فالأقرب الطهارة.

٩١. الثاني عشر: لو استجمر بالنجس لم يجزه،

و لو كسره. و استعمل

[١]. نقل عنه في السرائر: ١/ ٩٦.

[٢]. المبسوط: ١/ ١٧.

[٣]. في «ب»: ما يشابه.

[٤]. الصقل: الجلاء، صقل الشيء فهو مصقول و صقيل: جلاه. لسان العرب.