تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٥٠٠ - المطلب الثالث في الأحكام

صام الحاضر، و هل يقضي الفائت؟ قال ابن بابويه: نعم و لا كفّارة [١]، و قال الشيخان [٢]: يكفّر عن كلّ يوم بما تقدم، و لا قضاء عليه، و الوجه عندي قول ابن بابويه، و على قول الشيخين لو صام و لم يكفّر، فالوجه الإجزاء.

١٧٣٢. الثاني: ظاهر كلام الشيخ في الخلاف [٣] تعميم الحكم في المريض و غيره ممّن فاته الصوم،

و فيه نظر.

١٧٣٣. الثالث: حكم ما زاد على رمضانين حكم الرمضانين سواء.

١٧٣٤. الرابع: لو أخّره سنتين فما زاد، فيه إشكال،

و الأقرب عدم تكرّر الكفارة [٤].

١٧٣٥. الخامس: لو استمر به المرض حتى مات سقط القضاء و لا كفارة،

لكن يستحبّ أن يقضى عنه، أمّا لو برأ من مرضه، و تمكّن من القضاء و لم يقضى حتّى مات، قضي عنه.

١٧٣٦. السادس: الذي يقضي عن الميت أكبر أولاده الذكور،

سواء فاته بمرض أو غيره، مع ترك الميت القضاء و تمكّنه.

و لو لم يكن له ولد ذكر، و كان له إناث، قال الشيخ (رحمه اللّه): يتصدّق عن كلّ يوم بمدّين من ماله، و أقلّه مدّ [٥].

[١]. لاحظ المختلف: ٣/ ٥١٧؛ و السرائر: ١/ ٣٩٥.

[٢]. المقنعة: ٥٧٠؛ و المبسوط: ١/ ٢٨٦.

[٣]. الخلاف: ٢/ ٢٠٦، المسألة ٦٣ من كتاب الصوم.

[٤]. في «ب»: عدم تكرير الكفارة.

[٥]. المبسوط: ١/ ٢٨٦.