تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٢٦ - صفف صفف

و السَّرْجَ: جَعَلْتُ له صُفَّةً و هي كهَيْئَةِ المِيثَرَةِ، و هو مَجازٌ، و قد نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و غيرُه، كأَصْفَفْتُه و هي لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ، نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ.

و الصَّفْصَفُ كجَعْفَرٍ: المُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ‌ كما في الصِّحاح، و هو قَوْلُ أَبي عَمْروٍ، و قال غيرُه: الأَمْلَسُ، و في التنزيل: فَيَذَرُهََا قََاعاً صَفْصَفاً [١] قال الفَرّاءُ:

الصَّفْصَفُ : الذي لا نَباتَ فيه. و قالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: هي القَرْعاءُ. و قال مُجاهِدٌ: أي مُسْتَوِياً. و الجمعُ صَفاصِفُ ، قال العَجَّاجُ:

من حَبْلِ و عَسْاءَ تُناجِي صَفْصَفَا [٢]

وَ قال الشَّمّاخُ:

غَلْباءُ رَقْباءُ عُلْكُومٌ مُذَكَّرَةٌ # لِدَفِّها صَفْصَفٌ قُدّامُهُ مِيلُ‌

وَ قال آخر:

إذا رَكِبَتْ داوِيَّةً مُدْلَهِمَّةً # وَ غَرَّدَ حادِيها لها بالصَّفاصِفِ [٣]

و صَفْصَفَ الرَّجُلُ: سارَ وَحْدَهُ فيهِ‌ نَقَلَه الصاغانِيُّ.

و الصَّفْصَفُ : حَرْفُ الجَبَلِ‌ نَقله ابن عَبّادٍ.

و الصَّفْصَفَةُ بهاءٍ: السِّكْباجَةُ عن أبي عَمْروٍ كالصَّفْصافَةِ وَ هي لُغَةٌ ثَقَفِيَّةٌ، و منه ١٧- قَوْلُ الحَجّاجِ لطَبّاخِه : «اعمَلْ لِي صَفْصافَةً ، و أَكْثِرْ فَيْجَنَها» .

و الصُّفْصُفُ كَهُدْهُدٍ: العُصْفُورُ في بَعْضِ اللُّغاتِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ.

و صَفْصَفَتُه : صَوْتُه‌ نقله الصَّاغانِيُّ.

و الصَّفْصافُ بالفتح: شَجَرُ الخِلافِ‌ كما في الصّحاحِ، وَ هي لغةٌ شامِيَّةٌ، قال شيخُنا: سَبَقَ له أنَّ الخِلافَ، ككِتابٍ: صِنْفٌ من الصَّفْصافِ ، و ليسَ بِهِ، و هُنَا جَزَمَ بأَنَّهُ هُوَ، ففي كَلامِه تَدافُعٌ ظاهرٌ، كما أَشارَ إليه في النامُوسِ، وَ لَعَلَّه فيه خِلافٌ، أشارَ في كلِّ موْضِعٍ إلى قَوْلٍ، و فيه نَظَرٌ، فَتأَمَّلْ. واحِدَتُه بهاءٍ. و صَفْصَفَ : رَعاهُ‌ نَقَلَه الصّاغانِيُّ.

و صافُّوهُم في القِتالِ: وَقَفُوا مُصْطَفِّينَ كما في العُبابِ.

و يُقالُ: هو مُصافِّي أي: صُفَّتُهُ بحِذاءِ صُفَّتِي‌ نقله ابنُ دُرَيْدٍ.

و التَّصافُّ : التَّساطُرُ نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، يقال: تَصافُّوا : أي صارُوا صَفًّا .

وَ تَصافُّوا عَلَيه: اجْتَمَعُوا صَفًّا .

وَ قال اللِّحْيَانِيُّ: تَصافُّوا على الماءِ، و تضَافُّوا عَلَيهِ بمَعْنًى واحدٍ: إذا اجْتَمَعُوا عَلَيه، و مِثْلُه: تَصَوَّكَ في خُرْئِه، وَ تَضَوَّكَ: إذا تَلَطَّخَ بِهِ، و صَلاصِلُ الماءِ و ضَلاضِلُه.

و اصْطَفُّوا : قامُوا صُفُوفاً نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، و هو مُطاوِعُ صَفَّهُم صَفًّا .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الصَّفْصَفَةُ الفَلاةُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

وَ الصَّفْصَفَةُ : دُوَيْبَةٌ، و هي دَخِيلٌ في العَرَبيّة، قال اللَّيْثُ هي الدُّوَيْبَةُ التي تُسَمِّيها العَجَمُ السِّيْسْك‌ [٤] .

وَ الصَّفْصافُ : حِصْنٌ مَعْرُوفٌ، من ثُغُورِ المَصِيصةِ، كما في العُبابِ.

وَ التَّصْفِيفُ : مُبالَغَةٌ في الصَّفِّ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

وَ تَصْفِيفُ اللَّحْمِ: تَشْرِيحُه، عن ابنِ شُمَيْلٍ.

وَ الصَّفاصِفُ : وادٍ عن ابنِ عبّادٍ.

وَ ١٧- في حَدِيثِ أَبي الدَّرْداءِ-رَضِيَ اللََّه عنه -: «أَصْبَحْتُ لا أَمْلِكُ صُفَّةً و لا لُفَّةً» . الصُّفَّةُ : ما يُجْعَلُ عَلَى الرَّاحَةِ من الحُبوبِ، و الُّفَّةُ: اللُّقْمَةُ.

وَ صَفْصَفَةُ الغَضَى: مَوْضِعٌ.

وَ ذَكَرَ ابنُ بَرِّيٍّ-في هََذه الترْجَمةِ- صِفُّونَ ، قال: و هو مَوْضِعٌ كانَتْ فِيه حَرْبٌ بينَ عَلِيٍّ و مُعاوِيَةَ رضي الله عنهما، وَ أَنْشَدَ لمُدْرِكِ بنِ حُصَيْنٍ الأَسَدِيّ:

[١] سورة طه الآية ١٠٦.

[٢] ديوانه برواية: تناصي صفصفا.

[٣] بالأصل «دواية» و المثبت عن التهذيب.

[٤] ضبطت عن التكملة.