فأَغارَ عليهما ناسٌ من بَكْرِ بن وائلٍ، فحَمَلَ البَرَاءُ أَهْلَهَ، وَ ركبَ فَرَساً يُقال له: غَرّافٌ ، فلا يَلْحَقُ فارساً منهم إِلاّ ضَرَبَه برُمْحه، و أُخِذَ السَّمَيْدَعُ، فنَاداه يا بَراءُ أَنْشُدُكَ الجوارَ، و أَعْجَبَ القَوْمَ الفَرَسُ، فقالُوا: لَكَ جارُكَ و أَنْتَ آمِنٌ، فأَعْطِنَا الفَرَسَ، فاسْتَوْثَقَ منْهُم، و دَفَعَ إِليهم الفَرَسَ، وَ اسْتَنْقَذَ جارَه، فلَمّا رَجَع إلى أَخَوَيْهِ-عَمْرٍو و الأَسْوَد- لاماه على دَفْعه فَرَسَه، فقَالَ‌َ في ذلكَ قطْعةً منها هذا البَيْتُ.

و الغَرّافُ من الأَنْهُرِ: الكَثيرُ الماءِ و قال أَبو زَيْدٍ: الغَرّافُ من الخَيْل: الرَّحِيبُ الشَّحْوَةِ، الكَثيرُ الأَخْذِ بقَوائمه‌ من الأَرْض.

و الغُرَيْفَةُ ، كجُهَيْنَةٍ: ع‌ كما في التَّكْملَة [١] ، و يُقال: تَغَرَّفَنِي : أي‌ أَخَذَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ مَعي‌ كما في التَّكْملَة.

و انْغَرَفَ الشي‌ءُ: انْقَطَعَ‌ مطاوعُ غَرَفَه غَرْفاً ، قال قَيْسُ بن الخَطِيمِ:

تَنامُ عن كُبْرِ شَأْنِها فإِذَا # قامَتْ رُوَيْداً تَكادُ تَنْغَرِفُ [٢]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

غَيْثٌ غَرّافٌ : غَزِيرٌ، قال:

لا تَسْقِهِ صيِّبَ غَرّافٍ جُؤَر

وَ يُرْوَى «عَزّاف» و قَدْ ذُكرَ في موضعه.

وَ قال ابنُ الأَعْرابيِّ: الغَرْفُ : التَّثَنِّي و الانْقصافُ.

وَ قالَ يَعْقُوب: انْغَرَفَ : تَثَنَّى، و به فُسِّر قَوْلُ قَيْسٍ السابقُ، و قيلَ: مَعْناه: تَنْقَصِفُ من دقَّة خَصْرِها.

وَ انْغَرَفَ العَظْمُ: انْكَسَرَ.

وَ انْغَرَفَ العُودُ: انْقَرَضَ‌ [٣] ، و ذََلك إذا كُسِرَ و لم يُنْعَمْ كَسْرُه. و انْغَرَفَ : مات.

وَ غَرَفَ البَعيرَ يَغْرُفُه ، و يَغْرِفُه غَرْفاً : أَلْقَى‌ [٤] في رَأْسه الغُرْفَة : أي الحَبْلَ، يمانيَّةٌ.

وَ مَزادَةٌ غَرْفِيَّةٌ : أي مَلْآنَةٌ، و قيل: مدْبُوغَةٌ بالتَّمْرِ وَ الأَرْطَى و المِلْحِ.

وَ غَرَف الجلْدَ غَرْفاً : دَبغَه بالغَرْف .

وَ الغَرِيفُ ، كأَميرٍ: رَمْلٌ لبَنِي سَعْدٍ.

وَ أَبُو الغَرِيف : عُبَيْدُ اللََّه بنُ خَليفَةَ الهَمْدانيُ‌ [٥] ، رَوَى عن صَفْوانَ بن عَسّالٍ، و عنه أَبو رِزْقٍ‌ [٦] الهَمْدانيُّ.

وَ عَمْرُو بنُ أَبي الغَرِيف ، عن الشَّعْبيِّ، و ابْناه: مُحَمَّدٌ وَ هُذَيْلٌ، عن أَبيهما.

وَ قد سَمَّوْا غُرَيْفاً و غَرّافاً ، كزُبَيْرٍ و شَدّادٍ.

وَ الغَرّافُ : فَرَسُ خُزَزَ بن لَوْذانَ.

وَ الزُّبَيْرُ بنُ عَبْدِ اللََّه بن عُبَيْد اللََّه بن رياحٍ المُغْتَرِفيُّ ، عن أبيه، و عنه ابنُه إِسْحاقُ، و حَفيدُه الزُّبَيْرُ بنُ إِسْحاقَ عَنْ أَبيه، ذكره ابنُ يُونُسَ.

غسف [غسف‌]:

الغَسَفُ ، مُحرَّكَةً أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وَ الصّاغانيُّ، في التَّكْملَة، و أَوردَه في العُباب كصاحب اللِّسان: هو الظُّلْمَةُ و السَّوادُ، و قالَ الأَفْوَهُ الأَوْديُّ:

حتّى إذا ذَرَّ [٧] قَرْنُ الشَّمْس أَوْ كَرَبَتْ # وَ ظَنَّ أَنْ سَوْفَ يُولِي بيْضَهُ الغَسَفُ

وَ نَقَله ابنُ بَرِّي أيضاً هََكذا، و أنشَدَ للرّاجز:

حَتَّى إذا اللَّيْلُ تَجَلَّى و انْكَشَفْ # و زالَ عن تلْكَ الرُّبَا حتّى انْغَسَفْ

و أَغْسَفوا : أَظْلَمُوا و قَرَأَ بَعْضُهم و منْ شَرِّ غاسِفٍ إذا وَقَبَ [٨] .

[١] قيدها ياقوت: تصغير الغرفة، موضع في قول عدي بن الرقاع حيث قال:

.. لما تلحلح بالبياض عماؤه # حول الغريفة كاد يثوي أو ثوى.

[٢] بعده في اللسان: قال يعقوب: معناه تتثنى، و قيل: معناه تنقصف من دقة خصرها.

[٣] في التهذيب: «انفرض» بالفاء. و فيه: انغرف العود و انفرض إذا كُسر...

[٤] في التهذيب، عن ابن دريد؛ و غرفت البعير أغرِفه و أغرُفه إذا ألقيت في رأسه غرفة، و هو الحبل المعقود بأنشوطةٍ.

[٥] في التاريخ الكبير للبخاري ٥/٣٨٠ الهمداني الأرحبي.

[٦] في التاريخ الكبير: أبو روق.

[٧] عن اللسان و بالأصل «زر» .

[٨] سورة الفلق الآية ٣ و القراءة المشهورة: «غََاسِقٍ» .