أَبي بكرِ بنِ محمدِ بن أَبي بكرِ بنِ عُقَيْلٍ السَّقَّافُ العَلَويُّ الحُسَيْنيُّ المَكِّيُّ، حَدَّثَ جَدُّه عن الشَّمْسِ البَابِلِيِّ، و هو بنَفْسِهِ حَدَّثَ عن خَالِه عبدِ اللََّه بنِ سالِمٍ البَصْرِيِّ، و أَبي العَبَّاسِ النَّخْلِيِّ، و غيرِهما.

وَ سَقْفٌ ، بالفَتْحِ: لُغَةٌ في الْأُسْقُفِّ ، كأُرْدُنٍّ، نَقَلَهُ شَيْخُنَا.

سكف [سكف‌]:

الْأَسْكَفُ ، بِالفَتْحِ، على أَفْعَل، و الْإِسْكَافُ ، بِالكَسْرِ، و الْأُسْكُوفُ بِالضَّمِّ، وَ اقْتَصَرَ عَلَيْهَما الجَوْهَرِيُّ، و السَّكَّافُ ، كشَدَّادٍ، و السَّيْكَفُ ، كَصَيْقَلٍ، لُغَاتٌ أَرْبَعَةٌ:

الخَفَّافُ‌ و جَمْعُ الإْسْكَافِ : الأَسَاكِفَةُ .

أَو الْإِسْكَافُ عندَ العَربِ: كُلُّ صَانِعٍ سِوَى الخَفَّافِ، فإِنَّهُ الْأَسْكَفُ ، كأَحْمَد، و ذلك إذا أَرادُوا مَعْنَى الإِسْكَافِ في الحَضَرِ، نَقَلَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ:

وَضَعَ الْأَسْكَفُ فِيهِ رُقَعاً # مِثْلَ مَا ضَمَّدَ جَنْبَيْهِ الطَّحِلْ‌

وَ قال شَمِرٌ: رَجُلٌ إِسْكَافٌ ، و أُسْكُوفٌ : لِلْخَفَّافِ.

أَو الإِسْكَافُ : النَّجَّارُ، قَالَهُ أبو عمرٍو، و في المُحْكَمِ:

الإِسْكَافُ ، -و كذا لُغَاتُهُ الثَّلاثةُ-: الصَّانِعُ أَيًّا كَانَ، و خَصَّ بعضهُمْ به النَّجَّارَ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَ الشَّمَّاخِ:

لَم يَبْقَ إِلاَّ مِنْطَقٌ و أَطْرَافْ‌ [١] # و بُرْدَتَانِ و قَمِيصٌ هَفْهَاف

و شُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إِسْكَافْ

قال: جَعَلَ النَّجَّارَ إِسْكَافاً على التَّوَهُّمِ، أَراد: بَرَاهَا النَّجَّارُ.

و قال الجَوْهَرِيُّ: قَوْلُ مَن قال‌ كُلُّ صَانِعٍ‌ عندَ العَربِ إسْكافٌ ، فغَيْرُ مَعْرُوفٍ، و قال أبو عمرٍو: و كلُّ صَانِعٍ بيَدِهِ بِحَدِيدَةٍ إِسْكَافٌ ، و قال ابنُ عَبَّادٍ: الإِسْكَافُ في قَوْلِ ابنِ مُقَبِلٍ:

«يَمُجُّهَا أَصْهَبُ الإِسْكَافِ » .

يعني‌ حُمْرَة الخَمْرِ، أو هذه مِن تَصْحِيفِ ابنِ عَبَّادٍ في اللَّفْظِ، و تَحْرِيفٍ في المَعْنَى، و صَوَابُهُ بِالباءِ المُوَحَّدَةُو سياقُ البَيْتِ:

يَمُجُّها أَكْلَفُ الإِسْكَابِ وَافَقَهُ # أَيْدِي الهَبَانِيقِ بِالمَثْنَاةِ مَعْكُومُ‌

أَكْلَفُ: أَسْوَدُ، و الإسْكَابُ و الإِسْكَابَةُ: عُودٌ يُدَوَّرُ، فيُجْعَلُ في مَكانٍ يُتَخَوَّفُ فيه الخَرْقُ مِن الزِّقِّ، ثم يُشَدُّ حتى لا يَخْرُجَ منه شَيْ‌ءٌ، حَقَّقَهُ الصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ.

و إِسْكَافُ بَنِي الجُنَيْدِ: مَوْضِعَانِ: أَعْلَى، و أَسْفَلُ، بِنَوَاحِي النَّهْرَوَانِ، مِن عَمَلِ بَغْدَادَ، كان بَنُو الجُنَيْدِ رُؤَسَاءَ هذه النَاحِيَةِ، و كان فيهم كَرَمُ و نَبَاهَةٌ، فعُرِفَ المَوْضِعُ بهم، وَ قد نُسِبَ إِلَيْهِمَا عُلَمَاءُ، وَ طَائِفَةٌ كثيرةٌ مِن الكُتَّابِ وَ المُحَدِّثِين، لم يَتَمَيَّزُوا لنا. قال ياقُوتُ: و هاتان النَّاحِيَتَانِ الآنَ خَرَابٌ بِخَرَابِ النَّهْرَوَانِ مُنْذُ أَيَامِ الملُوكِ السَّلْجُوقِيَّةِ، انْسَدَّ نَهْرُ النَهْرَوَانِ، و اشتَغَل المُلُوكُ عن‌ [٢] إِصْلاحِه و حَفْرِه باختِلافِهم، و تَطَرَّقَها عَسَاكِرُهم، فخَرِبَتْ الكُورَةُ بأَجْمَعِها.

وَ مِمَّن يُنْسَب إِليها: أَبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ [٣]

الإِسْكَافيُّ ، مِن شُيُوخِ الدَّارَقُطْنِيِّ، ثِقَةٌ.

وَ أَبو الفضلِ رِزْقُ بنُ مُوسَى الإِسْكَافيُّ ، مِن شُيُوخِ البَاغَنْدِيِّ، و القاضي المَحَامِليِّ، ثِقَةٌ.

وَ أَبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللََّه الإِسْكَافيُّ ، أَحَدُ المُتَكَلِّمِين مِن المُعْتَزِلَةِ، ماتَ سنةَ ٢٠٤.

وَ أَبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ يحيََى بنِ هارونَ‌ [٤] الإِسْكافيُّ ، مِن شُيُوخِ الدَّارَقُطْنِيِّ، سَمِعَ مِنْهُ بِإسْكَافَ .

وَ محمدُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ الإِسكَافيُّ ، رَوَى عنه الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ.

وَ غيرُ هؤلاءِ مَذْكُورون في تاريخ بغداد.

و الإِسْكَافُ : الْحَاذِقُ بِالأمْرِ، نَقَلَهُ شَمِرٌ عن الفَقْعَسِيِّ سَماعاً؛ و أَنْشَدَ:

حَتَّى طَوَيْنَاهَا كَطَيِّ الْإِسْكَافْ

و حِرْفَتُهُ: السِكَافَةُ ، كَكِتَابَةٍ، و قال اللَّيْثُ: الإِسْكَافُ

[١] قوله «مِنْطَق» ، و يروى بفتح الميم و كسر الطاء، فيريد كلامه و لسانه.

[٢] عن معجم البلدان و بالأصل «في» .

[٣] في اللباب: محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، و في معجم البلدان: محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي.

[٤] عن معجم البلدان و بالأصل «مردون» .