حِمَارِ» و «وَادٍ كجَوْفِ الحمارِ» ، و « كَجَوْفِ العَيْرِ» ، و «أَخْرَبُ مِن جَوْفِ حِمارٍ» و قد ذُكِرَ في: ح م ر. و الجَوْفُ : كُورَةٌ بِالأَنْدَلُس، و الجَوْفُ : ع بِنَاحِيَةِ أَكْشُونِيَةَ غَرْبِيَّ قُرْطُبَةَ، و الجَوْفُ : ع بأَرْضِ مُرَادٍ، و هو المذكورُ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تعالَى: إِنََّا أَرْسَلْنََا نُوحاً [١] ، و به فُسِّرَ أَيضاً ١٦- الحَدِيثُ : «فتَوَقَّلَتْ بِنَا الْقِلاَصُ مِنْ أَعَالِي الْجَوْفِ » .

و الجَوْفُ : ع بِالْيَمَامَةِ، وَ منه قَولُ الشاعرِ:

الْجَوْفُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَغْوَاطِ # و مِنْ أَلاَءَاتٍ و مِنْ أُرَاطِ

و يُقَال: الجَوْفُ : اسْمٌ لليَمَامَةِ كُلِّهَا: و الجَوْفُ : ع بِدِيَارِ سَعْدٍ مِن بَنِي تَمِيمٍ، يُقَال له: جَوْفُ طُوَيْلِعٍ.

و دَرْبُ الْجَوْفِ : بالْبَصْرَةِ و منه حَيَّانُ الْأَعْرَجُ الْجَوْفيُّ ، و أَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بنُ زَيْدٍ الجَوْفيُّ ، هََكَذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ، و اخْتَلَفَ كلامُ الحافظِ بنِ حَجَرٍ في التَّبْصِيرِ، فقَالَ في الحُرَقِيِّ، بضَمٍّ فَفَتْحٍ ثم قَافٍ مَكْسُورَةٍ، نِسْبَةً إلَى الحُرَقَةِ: بَطْنٌ مِن جُهَيْنَةَ، مِنْهُم أَبُو الشَّعْثَاءِ جابرُ بنُ زَيْدٍ الأَزْدِيُّ الحُرَقِيُّ، تابِعيٌّ مَشْهُورٌ، و قال بعدَ ذََلك في الْخَوْفيِّ -بخاءٍ مُعْجَمَةٍ-: أَبو الشِّعْثَاءِ الخَوْفيُّ: جابرُ بنُ زيدٍ، و الخَوْفُ: نَاحِيَة مِن بِلادِ عُمَانَ. انتهى.

قلتُ: و الصَّوابُ في نِسْبَةِ أَبي الشَّعْثاءِ المذكورِ إلى الْجَوْفِ ، بالجِيمِ، لِمَوْضِع مِن عُمَانَ؛ فإنَّه أَزْدِيٌّ، و ما عَدَا ذلك تَصْحِيف.

و أَهْلُ‌ اليَمَنِ و الغَوْرِ يُسَمُّون فَسَاطِيطَ عُمَّالِهِم:

الْأَجْوَافَ . و جَوْفُ اللَّيْلِ: الْآخِرُ، في الحَدِيثِ، و هو ١٤- قَوْلُهُ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم لَمَّا سُئِلَ: أيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟قال: « جَوْفُ اللَّيلِ الآخِرِ» . أي:

ثُلُثُهُ الْآخِر، و هو الجُزْءُ الخَامِسُ مِن أَسْدَاسِ اللَّيْلِ، أي لا نِصْفُه، كما زَعَمَهُ بَعْضُهُم.

و الْأَجْوَفَانِ : الْبَطْنُ، و الْفَرْجُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و منه ١٤- الحديثُ : «إنَّ أَخْوَفَ ما أَخَافُ عَلَيكُم الْأَجْوَفَانِ » . ؛ و إنَّمَا سُمِّيَا لاِتِّسَاعِهِمَا. و الْجَوَفُ ، مُحَرَّكَةً: السَّعَةُ، يُقَال: شَيْ‌ءٌ أَجْوفُ بَيِّنُ الْجَوَفِ : أي وَاسِعٌ.

و الْأَجْوَفُ : مِنْ صِفَاتِ‌ [٢] الْأَسَدِ الْعَظِيمُ الْجَوْفِ ، قال:

أَجْوَفُ جَافٍ جَاهِلٌ مُصَدَّرُ

و الْأَجْوَفُ في الاصْطِلاحِ الصَّرْفيِّ: الْمُعْتَلُّ الْعَيْنِ، أي: ما كان أَحَدُ حُرُوفِ العِلَّةِ في عَيْنِ الكَلِمَةِ، أي:

وَسَطِهَا و جَوْفِها ، نحو: قال، و باع. و الْأَجْوَفُ : الْوَاسِعُ‌ بَيِّنُ الْجَوَفِ ، و ١٦- في خَلْقِ آدَمَ عَلَيه السِّلامُ : «فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لا يَتَمَالَكُ» . أي: لا يَتَمَاسَكُ، و الْأَجْوَفُ :

الذي له جَوْفٌ ، و ١٧- في حديثِ عِمْرَانَ : «كانَ عُمَرُ أَجْوَفَ جَلِيداً» . : أي كَبيرَ الجَوْفِ عَظِيمَهُ، و الجَمْع: الجُوفُ ، بالضمِّ، قال:

حَارِ بنَ كَعْبٍ أَلاَ الْأَحْلاَمُ‌ [٣] تَزْجُرُكُمْ # عَنَّا و أَنْتُمْ مِنَ الْجُوفِ الْجَمَاخِيرِ؟

كالْجُوفيّ ، بالضَّمِ‌ أي: وَاسِعُ الجَوْفِ ، و ضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ بالفَتْحِ، و أَنْشَدَ لِلعَجَّاجِ يَصِفُ كِنَاسَ ثَوْرٍ:

فَهْوَ إذا مَا اجْتَافَهُ جَوْفيُّ # كَالْخُصِّ إذْ جَلَّلَهُ الْبَارِيُ‌

قال الصَّاغَانِيُّ: الصَّوابُ ضَمُّ الجِيمِ في اللُّغَةِ و الرَّجَزِ، و هو من تَغَيُّراتِ النَّسَبِ، كالسُّهَيْلِيِّ و الدُّهْرِيِّ.

و الجَوْفَاءُ مِن الدِّلاَءِ: الوَاسِعَةُ ذاتُ جَوْفٍ ، أي: سَعَةٍ، و مِن الْقَنَا و الشَّجَرِ [٤] : الْفَارِغَةُ ذاتُ جَوْفٍ ، و جَمْعُ الكُلِّ:

جُوْفٌ ، بالضمِّ.

و الجَوْفَاءُ : مَوْضِعٌ، أَوْ مَاءٌ لِمُعَاوِيَةَ، و عَوْفٍ، ابْنَيْ عامرِ بنِ رَبِيعَةَ، قال جَرِيرٌ:

و قَدْ كَانَ في بَقْعَاءَ رِيٌّ لِشَائِكُمْ # و تَلْعَةِ و الْجَوْفَاءُ يَجْرِي غَدِيرُهَا

و قال أَبو عُبَيْدَةَ في تَفْسِيرِ هََذا البيتِ: هََذِه أَماكنُ و مِيَاهٌ لبَنِي سَلِيطٍ حَوَالِي الْيَمَامَةِ، و نَسَبَ الشِّعْرَ لِغَسَّانَ بنِ ذُهَيْلٍ.

و الجَائِفَةُ : طَعْنَةٌ تَبْلُغُ الْجَوْفَ ، وَ قال أَبو عُبَيْدٍ: و قد تكونُ

[١] الآية الأولى من سورة نوح.

[٢] في التكملة: و الأجوف: الأسد، كأنه جعله اسماً له.

[٣] الأساس برواية: ألا أحلام.

[٤] في القاموس المطبوع ط مصر و الرسالة بيروت: و من الشَّجَرِ.