طَفِقْتَ‌ [١] تُخْبِرُنَا بِبَلَاءِ [٢] اللَّهِ تَعَالَى‌ عِنْدَنَا، وَنِعْمَتِهِ عَلَيْنَا فِي نَبِيِّنَا، فَكُنْتَ فِي ذَلِكَ كَنَاقِلِ‌ التَّمْرِ إِلَى‌ هَجَرَ، أَوْ دَاعِي مُسَدِّدِهِ‌ [٣] إِلَى‌ النِّضَالِ‌ [٤]».

والإمام عليه السلام هنا لغرض بيان فساد وقبح كلام معاوية فيما يتّصل بوصف الإسلام وعظمة النبيّ الكريم صلى الله عليه و آله، وللإمام عليّ عليه السلام الذي يعتبر أوّل مسلم وأنّه نفس النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله والنقطة المحورية للإسلام بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، يذكر مثلين كلّ واحد منهما أبلغ وأقوى من الآخر، في البداية يذكر المثل العربي المعروف: «فُلَانٌ كَنَاقِلِ التَّمْرِ إِلَى هَجَر» وهذا المثل يعود إلى تاجر كان قادماً من منطقة هجر (وهي إحدى مناطق البحرين) وفيها تكثر زراعة النخيل ويأتي إلى البصرة يشتري له بضاعة وينقلها إلى هجر، وكلّما بحث عن شي‌ء يشتريه لم يجد أزهد سعراً من التمر، فاشترى برأسماله كلّه تمراً من البصرة وجاء به إلى هجر وادّخره في مخزنه انتظاراً لغلاء سعر التمر، ولكن لسوء حظّه كان سعر التمر يهبط يوماً بعد آخر حتى فسد جميع التمر في مخزنه، وتلف بذلك رأس ماله، فضرب به المثل ويقال لكلّ من يحمل شيئاً أو يتحدّث بأمر من الأمور عند من هو أعلم منه وأخبر به، وحال معاوية أيضاً يشبه ذلك التاجر الأحمق حيث أراد أن يبيّن للإمام علي عليه السلام عظمة الإسلام والنبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله فصدق عليه هذا المثل المعروف.

والمثال الثاني يشبّه الإمام عليه السلام معاوية بالرامي الناشى‌ء الذي تعلّم الرماية عند استاذه ثمّ وقف أمام استاذه وأخذ يدعوه للبراز والمسابقة في الرماية ليخبر استاذه ويمتحنه في تسديد الرمية، وهذا هو ما يثير الضحك والسخرية.

[١]. «طفقت» من مادة «طفق» على وزن «طبق» بمعنى الابتداء بعمل معين والشروع به.

[٢]. «بلاء» يعني الامتحان والاختبار، وبما أنّ البلاء يأتي أحياناً بواسطة النعمة، وأخرى بواسطة المصيبة، هذه المفردة تأتي بمعنى النعمة والمصيبة كليهما، وفي الجملة مورد البحث جاءت بمعنى النعمة.

[٣]. «مسدِد» من مادة «سداد» على وزن «نهاد» يعني المحكم والثابت القوي، ومن هنا اطلقت هذه الكلمة على السدّ لأنّه يمثّل جداراً ثابتاً وقوياً، ومسدد تعني الشخص الذي يعلم الآخر الثبات والاستقامة.

[٤]. «نضال» يعني المجابهة بالرمي بين شخصين، ثم اطلقت على كلّ أشكال المبارزة والمجابهة والنزاع.