حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٤٥ - القادر، القدير في القرآن والحديث
قال ابن الأَثير: في أسماء اللّه تعالى" القادِر، والمُقْتَدِر، والقَدِير" فالقادر: اسم فاعل، من قَدَر يَقْدِر؛ والقدير: فَعيل منه، وهو للمبالغة. والمقتدر: مُفْتَعِل، من اقْتَدَر، وهو أَبْلَغ.[١] و" المُقيت" اسم فاعل من" قوت" وهو يدلّ على إِمساك وحفظ وقدرة على شيء. المُقيت: الحافظ والشاهد والقادر والمقتدر.[٢] و" المهيمن" مُفَيْعل من الأَمانة، أَصله مُؤَيمن، فأُبدلت الهاء من الهمزة. المهيمن: الرقيب، الشاهد، القائم بأُمور الخلق، المؤتمن.[٣]
القادر، القدير في القرآن والحديث
لقد وردت صفة" القدير" في القرآن الكريم خمسا وأَربعين مرّةً، وصفة" القادر" بصيغة المفرد والجمع اثنتي عشرة مرّةً[٤]، وصفة" المقتدر" بصيغة المفرد والجمع أَربع مرّات[٥]، وصفة" المُقيت" مرّةً واحدةً[٦]، وصفة المهيمن مرّة واحدةً[٧]، كذلك وردت صفة" القدير" خمسا وثلاثين مرّةً في مضمون" إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"*، وأَربع مرّات مع صفة" العليم"[٨]، ومرّةً واحدةً مع صفة" الغفور"[٩]. وورد كل من
[١] النهاية: ج ٤ ص ٢٢.
[٢] معجم مقاييس اللغة: ج ٥ ص ٣٨؛ المصباح المنير: ص ٥١٨.
[٣] النهاية: ج ٥ ص ٢٧٥؛ معجم مقاييس اللغة: ج ٦ ص ٦٣؛ لسان العرب: ج ١٣ ص ٤٣٧.
[٤] الأنعام: ٣٧، ٦٥، الإسراء: ٩٩، يس: ٨١، الأحقاف: ٣٣، القيامة: ٤، ٤٠، الطارق: ٨، المؤمنون: ١٨، ٩٥، المعارج: ٤٠، المرسلات: ٢٣.
[٥] القمر: ٤٤، ٥٥، الكهف: ٤٥، الزخرف: ٤٢.
[٦] النساء: ٨٥.
[٧] الحشر: ٢٣.
[٨] النحل: ٧٠، الروم: ٥٤، الشورى: ٥٠، فاطر: ٤٤.
[٩] الممتحنة: ٧.