ومن المؤكّد أنّ حديث الثقلين متواتر ويدلّ على المرجعية العلمية والفكرية والدينية للأئمّة عليهم السلام. ولذلك فإنّ من المهمّ بمكان تبيينه وتفسيره بشكلٍ صحيح، والإجابة على الأسئلة المتعلّقة به، وإظهار قوّة سنده، ثمّ تحليل مضمونه وما ينتهي إليه والنتائج التي تقوم به وتعتمد عليه، وقد اهتمّ به علماء الشيعة الذين هم حرّاس الفكر الديني على مرِّ الزمن واختلاف الأجيال وامتداد العصور.[١] والآن يأتي في هذا القسم وعلى إثر ما جاء البحث في استمرار القيادة والهداية والإمامة استنادا إلى أحاديث رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله الحكيمة حول الأئمّة عليهم السلام. وعلى هذا، فقد ذكرنا إمامة الأئمّة عليهم السلام على أساس حديث الثقلين، وبحثنا في سنده ورواته وأمكنة صدوره ومضمونه والمرجعية العامّة والعلمية الشامخة لأهل البيت عليهم السلام استنادا إليه، وما إلى ذلك من مواضيع، ثمّ بيّنا دلالته على إمامة المهدي عليه السلام وغيبته، وأخيرا المراد من" التمسّك" في حديث الثقلين.

وقد ذكرنا معنى" أهل البيت" والمراد منهم في الفصل الحادي عشر، ثمّ أدرجنا بحثا حول حديث الكساء ووثاقة هذا الحديث، ثمّ لماذا عرف هذا الحديث بحديث الكساء، ثمّ آراء بعض الصحابة حول معنى" أهل البيت" وتفسير الأئمّة عليهم السلام ل" أهل البيت"، وكيفيّة سلام رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله على أهل البيت عليهم السلام بعد نزول آية التطهير، وأخيرا أدرجنا الأحاديث المختلفة حول ذلك، وذكرنا بحثا حول كيفيّة سلام النبيّ صلى اللّه عليه و آله على أهل البيت عليهم السلام، مع دراسة نقوله، تحت عنوان" بحث حول أحاديث سلام النبيّ صلى اللّه عليه و آله على أهل البيت عليهم السلام".

وفي الفصل الثاني عشر ذكرنا مكانة أهل البيت عليهم السلام، ومن جملة ذلك تشبيههم ب

[١] راجع: موسوعة ميزان الحكمة:( الفصل الثاني عشر: ادلة استمرار إمامة أهل البيت إلى يوم القيامة/ دراسة حول حديث الثقلين ودلالته على استمرار إمامة أهل البيت) وراجع أيضا موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام:( القسم الثالث: جهود النبيّ صلى اللّه عليه و آله لقيادة الإمام عليّ عليه السلام/ المدخل: موقف النبي تجاه مستقبل الرسالة/ حديث الثقلين).