وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى‌ بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ".[١]" لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ".[٢]" تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً".[٣]

الحديث‌

٦٩٨. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: نِعمَ وَزيرُ العِلمِ الحِلمُ.[٤]

٦٩٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: زَينُ العِلمِ حِلمُ أهلِهِ.[٥]

٧٠٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، ما جُمِعَ شَي‌ءٌ إلى شَي‌ءٍ أفضَلُ مِن حِلمٍ إلى عِلمٍ.[٦]

١٣/ ٤ مُكافَحَةُ إبليسَ‌

٧٠١. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: ما مِن شَي‌ءٍ أقطَعَ لِظَهرِ إبليسَ مِن عالِمٍ يَخرُجُ في قَبيلَةٍ.[٧]

[١] النساء: ١٢.

[٢] الحج: ٥٩.

[٣] الأحزاب: ٥١.

[٤] الكافي: ج ١ ص ٤٨ ح ٣ عن حمّاد بن عثمان عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٤٥ ح ١.

[٥] سنن الدارمي: ج ١ ص ١٥٠ ح ٥٨٣ عن عامر الشعبي؛ غرر الحكم: ح ٥٤٦٣ وفيه" الحلم" بدل" حلم أهله".

[٦] الخصال: ص ٥ ح ١١ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٤٦ ح ٢؛ جامع بيان العلم وفضله: ج ١ ص ١٢٥ عن معاذ بن جبل وفيه" أووى" بدل" جمع".

[٧] الفردوس: ج ٤ ص ٤٨ ح ٦١٥٠ عن واثلة بن الأسقع.