فَقُلتُ: وا ثُكلَ امِّياه، ما شَأنُكُم تَنظُرونَ إلَيَّ؟! فَجَعَلوا يَضرِبونَ بِأَيديهِم عَلى أفخاذِهِم، فَلَمّا رَأَيتُهُم يُصَمِّتونَني، لكِنّي سَكَتُّ.

فَلَمّا صَلّى رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله، فَبِأَبي هُوَ وامّي، ما رَأَيتُ مُعَلِّماً قَبلَهُ ولا بَعدَهُ أحسَنَ تَعليما مِنهُ؛ فَوَاللّهِ ما كَهَرَني‌[١] ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني، قالَ: إنَّ هذِهِ الصَّلاةَ لا يَصلُحُ فيها شَي‌ءٌ مِن كَلامِ النّاسِ، إنَّما هُوَ التَّسبيحُ وَالتَّكبيرُ وقِراءَةُ القُرآنِ.[٢]

١١/ ٦ بَذلُ العِلمِ لِمُستَحِقِّهِ ومَنعُهُ مِن غَيرِ أهلِهِ‌

٦٠٧. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ.[٣]

٦٠٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ وَاللُّؤلُؤَ وَالذَّهَبَ.[٤]

٦٠٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا تُعَلِّقُوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ.[٥]

٦١٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا تَطرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ.[٦]

٦١١. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام قامَ في بَني إسرائيلَ، فَقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِموها، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَظلِموهُم.[٧]

[١] الكَهر: الانتهار، وقد كَهَرَهُ يكهَرُه؛ إذا زَبَرَهُ واستقبله بوَجهٍ عَبوس( النهاية: ج ٤ ص ٢١٢" كهر").

[٢] صحيح مسلم: ج ١ ص ٣٨١ ح ٥٣٧ وراجع: بحارالأنوار: ج ٧٦ ص ٥٢.

[٣] جامع بيان العلم وفضله: ج ١ ص ١٠٨ عن الأعمش.

[٤] سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٨١ ح ٢٢٤ عن أنس؛ بحارالأنوار: ج ٦٥ ص ٧٠.

[٥] تاريخ بغداد: ج ٩ ص ٣٥٠ عن أنس؛ منية المريد: ص ١٨٤ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه" الجواهر" بدل" الدرّ".

[٦] تاريخ بغداد: ج ١١ ص ٣١٠ عن أنس؛ عوالي اللآلي: ج ١ ص ٢٦٩ ح ٧٦، بحارالأنوار: ج ١٠٨ ص ١٥.

[٧] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤٠٠ ح ٥٨٥٨ عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٦٦ ح ٧؛ المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٣٠١ ح ٧٧٠٧ عن محمّد بن كعب القرضي.