حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٢٣ - ١/ ٩ فضل طلب العلم على العبادة
٢٩١. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ كانَ في سَبيلِ اللّهِ حَتّى يَرجِعَ.[١]
٢٩٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى عُتَقاءِ اللّهِ مِنَ النّارِ فَليَنظُر إلَى المُتَعَلِّمينَ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، ما مِن مُتَعَلِّمٍ يَختَلِفُ إلى بابِ العالِمِ المُعَلِّمِ إلّا كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ عِبادَةَ سَنَةٍ، وبَنَى اللّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ مَدينَةً فِي الجَنَّةِ، ويَمشي عَلَى الأَرضِ وهِيَتَستَغفِرُ لَهُ، ويُمسي ويُصبِحُ مَغفوراً لَهُ، وشَهِدَتِ المَلائِكَةُ أنَّهُم عُتَقاءُ اللّهِ مِنَ النّارِ.[٢]
٢٩٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: إذا جاءَ المَوتُ طالِبَ العِلمِ وهُوَ عَلى هذِهِ الحالِ ماتَ وهُوَ شَهيدٌ.[٣]
٢٩٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن طَلَبَ العِلمَ فَأَدرَكَهُ كانَ لَهُ كِفلانِ مِنَ الأَجرِ، فَإِن لَم يُدرِكهُ كانَ لَهُ كِفلٌ مِنَ الأَجرِ.[٤]
٢٩٥. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن جاءَ أجَلُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لَقِيَ اللّهَ ولَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ إلّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ.[٥]
١/ ٩ فَضلُ طَلَبِ العِلمِ عَلَى العِبادَةِ
٢٩٦. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: طَلَبُ العِلمِ أفضَلُ عِندَ اللّهِ عز و جل مِنَ الصَّلاةِ وَالصِّيامِ وَالحَجِّ وَالجِهادِ في سَبيلِ اللّهِ عز و جل.[٦]
[١] سنن الترمذي: ج ٥ ص ٢٩ ح ٢٦٤٧ عن أنس؛ منية المريد: ص ١٠١.
[٢] منية المريد: ص ١٠٠، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٨٤ ح ٩٥؛ تنبيه الغافلين: ص ٤٢٧ ح ٦٦٧ عن أنس نحوه.
[٣] تاريخ بغداد: ج ٩ ص ٢٤٧ عن أبي هريرة وأبي ذرّ؛ منية المريد: ص ١٢٢ عن أبي ذرّ، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٨٦ ح ١١١.
[٤] سنن الدارمي: ج ١ ص ١٠٢ ح ٣٤١ عن واثلة بن الأسقع؛ منية المريد: ص ٩٩ وفيها" علما" بدل" العلم"، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٨٣ ح ٩٤.
[٥] المعجم الأوسط: ج ٩ ص ١٧٤ ح ٩٤٥٤ عن ابن عبّاس.
[٦] الفردوس: ج ٢ ص ٤٣٨ ح ٣٩١٠ عن ابن عبّاس؛ الأمالي للشجري: ص ١ ح ٦٠ وفيه" والصيام النافلة" بدل" الصيام".