الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ١٠٠ - باب مولد أمير المؤمنين (صلوات اللَّه عليه)

و في النهاية: «فيه: لا تأخذه في اللَّه هوادة، أي لا يسكن عند وجوب حدّ للّه، ولا يحابى فيه أحداً. والهوادة: السكون، والرخصة، والمحاباة». [١]

قوله: (ورأيُك عِلْمٌ وعَزْمٌ فيما فعلتَ). [ح ٤/ ١٢٣٦]

في شرح الفاضل الصالح: «أي رأيك فيما فعلت علمٌ، لا ظنّ وتخمين، وعزمٌ عليه، لا تردّد فيه». [٢]

قوله: (وَاعْتَدَلَ بك الدينُ). [ح ٤/ ١٢٣٦]

في الشرح: «تقديم الظرف على الفاعل لقصد الحصر، والظرف متعلّق بالأفعال الأربعة- أعني «نهج» وما عطف عليه- على سبيل التنازع». [٣]

قوله: (وأتعَبْتَ مَنْ بَعْدَك). [ح ٤/ ١٢٣٦]

أي لِعظَم مصيبتك.

قوله: (وَجَلَلْتَ‌ [٤] عن البكاء). [ح ٤/ ١٢٣٦]

في الشرح: «أي فعظمتَ عن أن نبكي عليك ويأتي بحقّ البكاء». [٥]

قوله: (وَهَدَّتْ مصيبتُك الأنام). [ح ٤/ ١٢٣٦]

في القاموس: «الهدّ: الهدم الشديد، والكسر». [٦]

قوله: (قُنَّةً راسياً). [ح ٤/ ١٢٣٦]

في القاموس: «القنّة- بالضمّ-: قلّة الجبل، والمتفرّد المستطيل في السماء». [٧]

قوله: (ولا أحْرَمَنا أجْرَك). [ح ٤/ ١٢٣٦]

في القاموس: «حرمه الشي‌ء- كضربه وعلمه- حِرماناً بالكسر-: منعه. وأحرمه لُغَيَّةٌ» [٨].

[١]. النهاية، ج ٥، ص ٢٨١ (هود).

[٢]. شرح أصول الكافي، ج ٧، ص ٢٠٨.

[٣]. شرح أصول الكافي، ج ٧، ص ٢٠٨.

[٤]. في الكافي المطبوع: «فجللت».

[٥]. شرح أصول الكافي، ج ٧، ص ٢٠٨.

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٤٧ (هدد).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٦١ (قنن).

[٨]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٩٤ (حرم).