(ولا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالغَدوةِ وَالْعَشِىِّ يُريدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيء وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شيء فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمينَ * وَكَذلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْض لِيَقُولُوا أهؤلاءِ مَنَّ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا ألَيْسَ اللّهُ بِأعْلَمَ بِالشّاكِرينَ)(انعام/٥٢ـ٥٣) «كسانى كه صبحگاه وشامگاه، خدا را به انگيزه كسب رضايت او مى خوانند، از خود طرد مكن. نه چيزى از حساب آنان بر توست ونه چيزى از حساب تو بر آنان(اگر چنين كنى) از ظالمان باشى. بدين گونه، برخى را با برخى(ثروتمند را با فقير، مولى را با بنده) آزموديم، در نتيجه گفتند: آيا اين طبقه زير دست، كسانى هستند كه خداوند بر آنان منت نهاده است؟ (مورد لطف الهى قرار گرفتهاند؟) آيا جز اين است كه خدا نسبت به سپاسگزاران آگاهتر است؟»

سرانجام اين بحث را با حديثى از امير المؤمنين ـعليه السّلامـ پايان مى بريم، آنجا كه فرمود: «من أتى غنيّاً وتواضع لغناه ذهب ثلثا دينه.» [٢]

د: نوح در ردّ اتهام برترى جويى، از طريق دعوى نبوت، فرموده است:ملاك برترى جويى يكى از اين سه چيز است:

١ـ آفرينش خود را ،جدا از آفرينش ديگران بداند وبگويد من فرشته ام وشما بشريد.

٢ـ خود را آگاه از مغيبّات واسرار آفرينش معرفى كند، به گونه اى كه اين آگاهى از درون او بجوشد.

[١] مجمع البيان، ج٢، ص٣٠٥ـ٣٠٦.
[٢] مجمع البيان، ج٢، ص٣٠٧: هركس با ثروتمندى همنشين شود وبه خاطر ثروت او، براى وى تواضع نمايد، دو ثلث از دين خود را از دست مى دهد.