هذا هو الخبر المأثور جابه اهل الرواية في العالي من الاثر (الثامن والعشرون) اخرج الزمخشري عن على عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: إذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله، واخذت انت بحجزتى، واخذ ولدك بحجزتك، واخذت شيعة ولدك بحجزتهم، فترى اين يومر بنا. واخرج في ربيع الابرار: إذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة، واخذت انت بحجزتى، واخذوا ولدك بحجزتك، واخذوا شيعة ولدك بحجزهم، فنودى اين من يونس بنا. وفى مسند الامام على بن موسى الرضا عليه السلام المطبوع مع مسند الامام زيد في الباب الرابع ص ٤٥٥، اخرج بالاسناد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا على إذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله، واخذت انت بحجزتى، واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزتهم، فترى اين يومر بنا. قال أبو القاسم الطائى: سالت ابا العباس بن ثعلب عن الحجزة قال هي السبب، وسالت ابن نفطويه النحوي عن ذلك فقال هي السبب. (التاسع والعشرون) اخرج الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندى الحنفي عن ابراهيم بن شيبة الانصاري قال جلست إلى الاصبغ بن نباتة فقال: الا اقرا عليك ما املاه على على بن ابى طالب، فاخرج لى صحيفة فيها متكوب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اوصى به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اهل بيته وامته، اوصى اهل بيته بتقوى الله ولزوم طاعته، واوصى امته بلزوم اهل بيته، وان اهل بيته ياخذون بحجزة نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، وان شيعته آخذون بحجزهم يوم القيامة، وانهم لن يدخلوكم في باب ضلالة ولن يخرجوكم من باب هدى، واخرجه الشريف الحضرمي الشافعي. اقول: الاحاديث الواردة في نجاة من تمسك بهم وفى فضل شيعتهم عليهم السلام كثيرة جدا تجاوزت حد التواتر، وصنف فيها جمع من اعلام الشيعة والسنة كتبا مفردة. (تنبيه) شيعة الرجل اتباعه وانصاره وقد غلب هذا الاسم في عصر النبي صلى الله عليه وآله والصحابة إلى العصر الحاضر على اتباع على عليه السلام والذين اختصوا به وباولاده،