لا تعلمون) عن جابر قال: قال على بن ابى طالب عليه السلام: نحن اهل الذكر. واخرجه الطبري في تفسيره. واخرج الحسكاني في ذلك روايات غيرها. واخرج الشارح المعتزلي عن شيخه ابى عثمان عن ابى عبيدة عن جعفر بن محمد عن آبائه عن امير المومنين: عليهم السلام الا ان الابرار عترتي واطائب ارومتى، احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا، الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا ومن قول صادقا سمعنا، فان تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا، وان لم تفعلوا يهلككم بايدينا، معنا راية الحق، من تبعها محق ومن تخلف عنها غرق، الا وبنا يدرك ترة كل مومن وبنا تخلع ربقة الذل عن اعناقكم وبنا فتح لا بكم. واخرجه الحافظ عمرو بن بحر في كتابه عن ابى عبيدة. (العشرون) اخرج الكنجى بسنده عن ابى امامة الباهلى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ان الله خلق الانبياء من اشجار شتى، وخلقني وعليا من شجرة واحدة، فانا اصلها وعلى فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها، فمن تعلق بغصن من اغصانها نجى، ومن زاغ عنها هوى، ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله على منخريه في النار، ثم تلى (قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى) . واخرجه ابن حجر عن فضائل ابن جبر، واخرج نحوه ابن المغازلى عن جابر. واخرج الحاكم أبو القاسم الحسكاني بالاسناد مرفوعا إلى ابى امامة الباهلى نحوه، والحموينى بسنده عن جابر بن عبد الله ايضا نحوه. واخرجه الهمداني في (مودة القربى) في المودة الثامنة، وزاد (واشياعنا اوراقها)، واخرجه الطبري وابن عساكر بعدة طرق عن ابى امامة. ونحو هذا الحديث في المضمون والدلالة على نجاة المتمسكين بهم: ما اخرجه احمد في المناقب والسمهودى في جواهر العقدين والطبراني في معجمه الكبير وابن عساكر في تاريخه والنيسابوري في تفسيره والمتقي والصبان عن الطبراني عن ابى رافع وابن حجر وغيرهم. (الحادى والعشرون) اخرج الديلمى في مسنده عن على عليه السلام: يا على ان الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولاهلك وشيعتك ولمحبي شيعتك، فابشر فانك الانزع البطين