وهما ممن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. كما انه لاشك في اختصاص ابنائهم بهم اختصاصا يقصر غيرهم عن بلوغه. إذا فلا شك في وجوب تقديم ما رواه اعلام اهل بيت النبوة، مثل الامامين محمد الباقر وجعفر بن محمد الصادق باسنادهم المتصل إلى جدهم الرسول، وتعين الاخذ به دون حديث غيرهم كائنا من كان، فضلا عن كون الراوى من الخوارج والنصاب والمنافقين ومن عمال امية وقتلة الاخيار، اومن دعاة المرجئه واهل الزندقة والمتقربين إلى الولاة وحكام الجور بوضع الاحاديث. وظهر لك ايضا وجه اعراضهم عن احاديث العترة الطاهرة وقلة تخريجها في مثل الصحيحين وعدم احتجاجهم باقوالهم، مع ان الاخبار المتواترة من طرق الفريقين في فضلهم ووجوب موالاتهم واتباعهم يوكد وجوب التمسك بهم غاية التأكيد، ويامر بالاخذ باقوالهم واحاديثهم، كما يدل على وجوب الرجوع إليهم غاية الايجاب والالزام. هم القوم من اصفاهم الود مخلصا تمسك في اخراه بالسبب الاقوى هم القوم فاقوا العالمين مناقبا محاسنهم تحكى وآياتهم تروى موالاتهم فرض وحبهم هدى وطاعتهم ود وودهم تقوى العمل بالقياس استدل القائلون بحجية القياس وجواز العمل به في الاحكام كما نص عليه ابن رشد في مقدمة كتابه (بداية المجتهد) بان النصوص وكذا الافعال والاقرارات الرعية