فانهما سورة واحدة، وسورة الفيل ولايلاف قريش، فهما ايضا واحدة، ولا تجد في اصل من اصولهم وفى احاديثهم ورواياتهم سورة اخرى غير هذه السور الموجودة بين الدفتين. ولا خلاف معتد به بين اهل السنة ايضا في ذلك، أي كون القرآن ماة واربع عشرة سورة، نعم قال بعضهم: بانها ماة وثلاث عشرة، فعد الانفال والبراة سورة واحدة، كما قد حكى عن بعضهم موافقتهم مع الشيعة في كون الضحى والم نشرح سورة واحدة، والفيل ولايلاف ايضا سورة واحدة ولكن اخرج اهل السنة في كتبهم روايات دلت على زيادة سور القرآن على ما بين الدفتين كسورتي القنوت (الحفد والخلع) وان مصحف ابى كان عدد سورها ماة وست عشرة، لانه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع. وقد قال ابن حجر في شرح البخاري: وقد صح عن ابن مسعود انكار ذلك (يعنى انكار كون المعوذتين من القرآن) فاخرج احمد وابن حبان عنه انه لا يكتب المعوذتين وقال هبة الله بن سلامة (ت ٤١٠ ه‌ ') في الناسخ والمنسوخ فيما نسخ خطه وحكمه: واما ما نسخ حكمه وخطه فمثل ما روى عن انس بن مالك (رض) انه قال: كنا نقرا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله سورة تعدلها سورة التوبة، ما احفظ منه غير آية واحدة: ولو ان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا ولو ان له ثالثا لابتغى إليها رابعا ولا يملا جوف ابن آدم الا التراب ويتوب الله على من تاب. وهذه الاخبار وان كانت مطروحة لا يجوز الاتكال عليها، وقامت الضرورة والاجماع من الفريقين على خلافها، ولا يشك من له معرفة بكلام العرب وفنون الادب ان هذه الجمل لاتشبه بلاغة القرآن مضافا إلى ما في بعضها من الاغلاط اللفظية أو المعنوية التى اشار إليها المفسر الشيعي الشهير البلاغى، في مقدمة تفسيره، الا ان المنصف يعرف منها انه لو جاز نسبة القول بوقوع نقص السورة في القرآن إلى الشيعة أو اهل السنة (ولايجوز ذلك البتة) لكان اهل السنة اولى بها، فانهم نقلوا في كتبهم المعتبرة وتفاسيرهم ذلك، وان سمى بعضهم بعض هذه بمنسوخ التلاوة والحكم، أو منسوخ التلاوة فقط، فان ذلك لا يدفع الاشكال، لان وقوع النسخ محتاج إلى الاثبات، واتفق كلمة العلما على عدم جواز نسخ القرآن بخبر الواحد، مضافا إلى ان بعض هذه الاخبار آب عن هذا التأويل، وقد تردد الاصوليون من السنيين في جواز تلاوة الجنب ما نسخت تلاوته، وفى جواز مس المحدث كتابته واختار بعضهم عدم الجواز. واما الشيعة فلم يقل احد منهم بنقص سورة من القرآن، ولا بزيادة سورة أو آية أو كلمة عليه، وليس في رواياتهم ما يدل على نقص سورة أو زيادتها، والسورة التى نسب اختلاقها إلى الشيعة، وسماها سورة الولاية لا ترى في اصول الشيعة وكتبهم منها