ومن يعتد بكلام مثل هذا المجازف الذى لاماخذ له، وابطله الاخبار المتواترة المذكورة، وتصريحات اعلام المؤرخين، وظهور الكرامات الكثيرة عنه عليه السلام عند القبر الشريف. سيرة يزيد لم يقنع كاتب (الخطوط العريضة) في اظهار الانحراف عن اهل البيت، اصحاب الكسا، وبنى فاطمة عليهم السلام، والميل إلى اعدائهم ومبغضيهم بما افترى على الشيعة حتى مدح في ص ' ٣١ سيرة يزيد بن معاوية، وكفى به عبقرية ان يكون من امجاده يزيد المخمور الذى اخجل تاريخ الانسانية بما يرتكبه من انواع الجرائم والمنكرات ٧ غلو الخطيب في الصحابة اعلن الخطيب عقيدته في ص ' ٣٢، وخالف جميع الامة فرفع ابا بكر وعمر وعثمان، وحتى عمرو بن العاص، حتى جعل منزلتهم اعلى من مرتبة جميع الانبياء، وجبرئيل وميكائيل وسائر الملائكة، وجميع خلق الله، فانظر كيف يعلن بذلك ويصرح بتفضيل الشيخين وعثمان، وحتى مثل عمرو بن العاص على الانبياء والمرسلين، كسيدنا ابراهيم وموسى وعيسى وغيرهم عليهم السلام، وعلى جميع خلق الله، وهو الذى يمقت الشيعة لقولهم بتفضيل الامام على سائر الصحابة، ويفترى عليهم بانهم (ونعوذ بالله من ذلك) يرفعون مرتبة ائمتهم عن مرتبة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله. وانما ذكر عمرو بن العاص فيمن فضله على جميع خلق الله تلويحا بتفضيل معاوية بن ابى سفيان والمغيرة بن شعبة، ومن يحذو حذوهما في بغض امير المومنين على بن ابى طالب وسفك الدما، وقتل الابريا على الانبياء عليهم السلام ايضا. عقائد الشيعة، والتقريب بين المذاهب قال في صفحة ٣٣: ان استحالة التقريب بين طوائف المسلمين، وبين فرق الشيعة هي بسبب مخالفتهم لسائر المسلمين في الاصول، قال: ومما لاريب فيه ان الشيعة الامامية هي التى لا ترضى بالتقريب الخ. الشيعة الامامية كما تشهد به كتبهم القديمة والحديثة المطبوعة وغيرها لا تخالف سائر المسلمين في اصول الاسلام: التوحيد والنبوة والمعاد، يومنون بالله الواحد الاحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا احد ويومنون بانبيا الله ورسله، ومعجزاتهم وكتبهم لا يفرقون بين احد منهم، ويومنون بما انزل على سيدنا محمد خاتم الانبياء صلى الله عليه وآله، وانه لانبى بعده، وبشريعته التى ختمت الشرايع، وان القرآن المجيد هذا