ومع ذلك قال: قالت الشيعة السنة هي الجهر بالتسمية، سوا كانت في الصلاة الجهرية أو السرية، وجمهور الفقها يخالفونهم فيه ن‌. لماذا ؟ لانهم شيعة اهل البيت، والمتمسكون بهم بالتمسك المأمور به في حديث الثقلين. والقارى العزيز إذا تأمل فيما نذكره في هذا الكتاب، وتتبع مصادر الشيعة وكتب حديثهم وفقههم، ان لم يصدق شيئا فيصدق على الاقل ان اجماع فقها الشيعة في كل مسالة من المسائل الفقهية كهذه المسالة التى ذكرها الفخر كاشف عن اجماع عترة النبي صلى الله عليه وآله، وعن رأيهم ومذهبهم فيها. إذا فماذا عذر الجمهور عند الله تعالى في مخالفة الشيعة في مثل هذه المسالة، وترك الاقتدا بعلى بن ابى طالب عليه السلام، وترك التمسك بالعترة. وخلاصة القول: ان ما يدور حوله البحث في هذه الرسالة امران: (الاول) وجوب الاخذ باحاديث اهل البيت، وما رواه عنهم اعلام الشيعة بطرقهم المعتبرة المعتمدة في جوامعهم. (الثاني) حجية اقوالهم ومذاهبهم وآرائهم، بل وافعالهم، ووجوب اتباعهم الرجوع إليهم والسوال منهم والتمسك بهم وتقديم قولهم على غيرهم و. واننا لنرغب قبل الدخول في الموضوع الفات النظر إلى شى هو من الاهمية بمكان حسبما نراه، وهو ان السبب الوحيد والباعث الحقيقي لعدول من عدل عن الاخذ باحاديث اهل البيت وما رواه المحدثون من الشيعة كما يظهر لكل باحث لم يكن الا السياسة وغلبة الامرا والملوك المستبدين الذين سودت مظالمهم صفحات التاريخ وعملوا على تحريف حقائق هذا الدين، واحكام شريعته الحنيفة السمحا، أو تأويلها لتوافق اهواهم الفاسدة وسياساتهم الغاشمة.