(م ١١٧٠) العاملى النجفي. توفى بها سنة ١١٧٠ و رثاه احمد بن الحسن النحوى المتوفى ١١٨٣ (-ص ٥١) له تصانيف يوجد بعضها فى مكتبة آل محيى الدين بالنجف كما ذكره سيدنا الحسن صدر الدين فى التكملة.

محمد نعيم الطالقانى:

(ألّف ١١٣٥-١١٥٨) المعروف بملا نعيما طالقاني ابن محمد تقي عرفى، من الفلاسفة العرفاء مؤلف أصل الاصول أو «الاصول الاصلية» (ذ ١١ ص ٨٤؛ ذ ٢٦ رقم ٢٢٩) ألّفها سنة ١١٣٥ طبعت بتحقيق و تقديم الاستاذ جلال الدين الآشتيانى، و له «حدوث العالم» ذاتيا اى قدمه زمانيا، ألّفها ببلدة طالقان فى رمضان و شوال سنة ١١٣٦ بعد خروجه من محاصرة الافغان لاصفهان و جعل لها مقدمة و ثلاثة فصول و خاتمة، توجد نسختها عند (المرعشى) كما فى فهرسها (ج ٦ ص ٢٧) و فى مدرسة المروى بطهران و مدرسة (البروجردى فى النجف) تاريخها ١١٧٧ و نسخة عند اسد اللّه الدهاقانى. و توجد له قطعة من «تنقيح المرام فى شرح تهذيب الاحكام» فى مدرسة المروى بطهران ألّفها ١١٤٧ و له «العروة الوثفى فى امامة أئمة الهدى» فرغ منها فى ٢٢ ع ١-١١٥٨ فى مقدمة و خمسة ابواب موجودة عند (المرعشى) كما فى فهرسها (ج ١٧ ص ٣٣٠) و رأيت بخطه حاشبة الدوانى على شرح المطالع (ذ ٦ رقم ٧٢٤) و له «العلم» (ذ ١٥ رقم ٢٠٢٥) و «فصل الخطاب فى تحقيق الصواب» فى القضاء و القدر (ذ ١٦ ص ٢٣٠ رقم ٩٠٨) و «قاعدهء صدور كثير از واحد» (ذ ١٧ ص ٩ رقم ٥٠) و لتأريخ هذا الاصل الفلسفى راجع (ذ ٢٥ ص ٥-٧ رقم ٢٥-٣٢) و منها صدور الكثرة من الوحدة (ذ ١٥ رقم ١٨٣؛ ذ ٢٢ رقم ٦٥٧٢) و للمترجم له «منهج الرشاد فى معرفة المعاد» فى مقدمة طويلة و خمسة ابواب كما فى مقدمة الاستاذ جلال الدين الآشتيانى لاصل الاصول. قال: و نسخة الاصل بخط المؤلّف الجيّد موجودة فى مكتبة المجلس، فرغ من تاليفه سنة ١١٥١ و هو بصدد طبعه. و يوجد له فى مكتبة المجلس رسالة فى «الوجود» ناقصة كما فى فهرسها ج ١٩ ص ٣٦٠ اوله‌[الحمد للّه الذي هو نور السماوات و الارضين... ].

نعيم العقيلى الاسترابادى الاصفهانى:

ابن الميرزا محمد مؤمن و والد الميرزا مهدى‌