استنسخ هذه التقريرات و اخرجها إلى البياض و التمس من محمد على بن محمد رضا أن يكتب له ديباجة، فكتب و سماه بـ «الحكمة الصادقية» (ذ ٧ رقم ٣٠٤) و معه «الحواشى على الحكمة الصادقية (ذ ٦ رقم ٤١٦) و كتابة النسخة ١١٧٥ بخطّ محمد هادى بن أحمد الطالقانى‌

على الجارودى:

ابن مبارك بن على بن عبد اللّه بن ناصر بن حميدان البحرينى الخطّى. رأيت نسخة من «العشرة الكاملة» (ذ ١٥ رقم ١٧٢٥) تصنيف سليمان بن عبد اللّه الماحوزى (١٠٧٥-١١٢١) و عليها تمليك والد صاحب الترجمة مبارك فى ١١٨٩ ثم كتب صاحب الترجمة تمليكه فكانّه ورثها من أبيه. و رأيت أيضا تملّك مبارك نسخة «المدارك» و بعده كتب ولده عبد اللّه بن مبارك تملكه له فى سنة ١٢٣٤ فظهر ان صاحب الترجمة كأخيه عبد اللّه من اهل الماءة الثالث عشر و لذا ذكرتهما فى ذلك القرن. و مرّ فى ص ٤٥٦ جده عبد اللّه الجارودى بن ناصر بن حميدان كاتب «شرح اللمعة» فى ١١٠٨ التى عليها اجازة الحسين الماحوزى فى ١١٥٧.

على الجامعى:

ابن احمد بن على بن حسين بن محيى الدين العاملى النجفى هو و اخواه محمد و محمود كلهم علماء ذكرهم محمد جواد الجامعى المعاصر فى رسالته فى «آل ابى جامع» (ذ ٤ رقم ٢٢٧) و محمد منهم والد قاسم محيى الدين الذى توفى ١٢٣٧ و صاحب الترجمة عمّ القاسم محيى الدين.

على الجامعى:

ابن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف. ذكره عبد اللّه الجزائرى فى اجازته (ذ ١ رقم ١٠٧٧) فى طى ترجمة اخيه الحسن الجامعى (-ص ١٦٤) ابن الحسين و قال إنّه سكن خلف‌آباد و يروى عنه أخوه الحسن عن المحدّث الجزائرى (١٠٥٠-١١١٢) و مرّ ابوهما الحسين الجامعى (ص ١٩٢) المجاز عن المحدث الجزائرى و قال جواد محيى الدين فى رسالته فى «آل محيى الدين» (ذ ٤ رقم ٢٢٧) بعد توصيف صاحب الترجمة بالعلم و الفضل ان له «توقيف السائل» (ذ ٤ رقم ٢٣٤٩) من الطهارة إلى الوضوء. اقول هو موجود فى مكتبة (الهادى كاشف الغطاء) فرغ منه فى السبت ٢ ع ١ ١١٢٤ و كتابه فى المنطق سماه «ارشاد المتعلم إلى الطريق» (ذ ١ رقم ٢٥٣٢) رايته مع شرح الحاشية (ذ ١٣ رقم ٥٤٩ و ص ١٨٠) و له شرح «الاربعين حديثا» فى الطهارة خرج منه‌