بأبى مجلى، رأيت بخطّه تملّكه «مولد الامير (ع) » الذى استكتبه له عبد على بن محمد بن الحسين الماحوزى سنة ١١٩٠ و فى ذيله خطّ ولده سليمان بن محمد بن الحسن بن سالم بن على ابن احمد بن ابى مجلى بلا تاريخ (ذ ٢٣ رقم ٨٩٥٥) . و مرّ ترجمة والده حسن ابو مجلى (ص ١٨٠) .

محمد الخطى:

(الف ١١٦٧-١١٩٦) هو ابن عبد اللّه بن محمد ابو عزيز. المتوفى حدود المائتين و الف. وصفه فى «انوار البدرين ص ٢٩٦» بالعالم الفاضل المحدّث الشاعر الأديب المخلص لاهل البيت (ع) . له تصانيف فى مواليد الائمة و وفياتهم، كتب لكل واحد منهم كتابا مستقلا فى ميلاده و آخر فى وفاته تدور بايدى الشيعة فى القطيف و لم يعثروا على مولد الزهراء و الحسن، و الموجود من وفياته ثمانية انتهى ملخصا. أقول:

رأيت «مولد الزهراء» (ذ ٢٣ رقم ٨٩٥٩) و مولد الحسين (ذ ٢٣ رقم ٨٩٥٨) و مولد الحسن الذى سماه بـ «منية الطالب» فى حديث مولد الحسن الزكى بن على بن ابى طالب (ع) (ذ ٢٣ رقم ٨٩٥٥) و قد فرغ مؤلّفه منه فى ضحوة يوم الجمعة ١١ ج ٢-١١٦٧. و مولد الحجة سماه بـ «الذخيرة يوم المحشر فى مولد الامام المنتظر» (ذ ١٠: ١٨ رقم ٨٨) أو «المحشر» (ذ ٢٠ رقم ٢٣٤٤) و لم يسم الباقين، كلّها فى مجلّد كبير ضخم مع حديث مفاخرة فاطمة و على و قصة أصحاب الكهف و بعض معجزات الأمير (ع) مثل قضية «البساط» [١] و «بيت الطشت» و حديث «معراج النبى» (ذ ٢١ رقم ٤٧٩٠) و جلّ هذا المجلّد من خطّ المحسن بن على ابن الحسين الشاخورى كتبها فى سنة ١١٩٤ و اوقفه صفية بنت على بن عبد النبى بن محمد ابن الحسن النعيمى فى سنة ١١٩٦. و يوجد بالنجف عند الاردوبادى مولد الامير كتابة سنة ١١٩٠ اظنه لصاحب الترجمة و ذكرنا ديوانه فى (ذ ٩: ٩٨٦) .

محمد الخلخالى:

(مير سيد... ) (مجاز ١٠٨٨) هو ابن قاسم بن محمد الحسينى من تلاميذ العلامة المجلسى، استكتب المجلد الأوّل من البحار ثم قرءه على المجلسى فكتب فى آخره أجازة له بخطّه أوّلها[أنهاء السيد الايد الفاضل الكامل التقى الزكى الامير سيد محمد الحسينى الخلخالى ايده اللّه تعالى تصحيحا و ضبطا فى مجالس عديدة منها فى ثالث

[١] -جاء حديث البساط في (ذ ١٣: ١٩٢) .