أحفاد زينل بيك لله، كتب في الفقة «طهرية الصواب» بالفارسية في سنة ١١١٨ (ذ ١٥: ١٩٣ رقم ١٢٩٦) و في آخره ذكر شرح بعض احواله و النسخة في (الرضوية) كتابتها سنة التاليف.

محمد ابراهيم المدرس المشهدى:

(م ١١٤٨) ابن محمد نصير المدرس بالاستانة الرضوية في عصر الشاه سلطان حسين الصفوى (١١٠٥-١١٣٥) كتب رسالة «اصول العقايد الاسلامية» (ذ ٢: ١٩٧ رقم ٧٥٥؛ ذ ١٦: ٣٤٩) ثمّ شرحه و سمى الشرح بـ «الفوئد العليّة في شرح اصول العقائد الإسلاميّة» (ذ ١٦: ٣٤٩ رقم ١٦٢٧) . و كتب الشرح باسم الشاه سلطان حسين فى ١١١١ و هى تزيد على ألفى بيت و هو فارسي موجود فى خزانة (سيدنا الشيرازى بسامراء) و رأيت فى كتب (الخوانسارى) «القواعد و الفوائد الحكمية و الكلاميّة» (ذ ١٧: ١٩٤ رقم ١٠٣٠) المرتب على خمس مقدمات و خاتمة بينهما ماءة قاعدة و فائدة من الحكمة و الكلام يزيد على ثلاثين ألف بيت و هو تصيف محمد ابراهيم المدرس بالروضة الرضوية شرع فيه بكرمانشاه و كتبه باسم و اليها محمد قليخان ثم تمّمه بهمدان بعد خروجه من كرمانشاه‌ه قاصدا اصفهان و ذلك بعد خمسة أشهر من شروعه فى ١١١٦ فظهر انّه كتبه فى حال الرّحال و الترحال و تحمل مشاق الأسفار و فقد الكتب و الأسباب و يظهر أنّ الآقا محمد ابراهيم المدرس بالآستانة صاحب هذه الترجمة هو بعينه الآقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام بالمشهد و المتوفى ١١٤٨ الذى ذكره عبد النبى القزوينى فى «تتميم الامل ص ٥٥» و قرأ عليه فى المشهد الرضوى و حكى عنه فى مجلس درسه أنّه كان يقول‌[انّى ما راجعت الى كتاب حين تأليفى لـ «الفوائد الكلامية» فى الحكمة (ذ ١٦: ٣٤٩ و ٣٥٦؛ ذ ١٧: ١٩٤) البالغ أربعين الف بيت إلاّ أحاديث باب الامامة] و ذكره فى «نجوم السّماء-ص ٢٥٠-٢٤٩» و قال انه توفى ١١٤٨. رأيت له رسالة فى «حرمة صلاة الجمعة» (ذ ١٥: ٦٣) كتبها بمشهد الرضا (ع) سنة ١١٢٠ و هى بخطّ تلميذه السيد عبد الصمد بن الشريف عبد الباقى الكشميرى. أقول: و يأتى الميرزا محمد ابراهيم بن محمد المشهدى فراجعه. و الظاهر تعددهما. و يأتى ابن صاحب الترجمة الحسين المشهدى م ١١٥٩ كما