و التحقيق وجودة الذهن و استقامة البلغة و كثرة التتبع لكتب الخاصة و العامة و التبحر فى أحاديث الفريقين و يطرى فى الثناء عليه لما اجتمع به فى مكّة و الذى وقفت عليه من مصنّفاته فى الكلام و الفقه يدلّ على فضل غزير و علم كثير]انتهى. و وصفه تلميذه المجاز منه عبد اللّه السماهيجى (١٠٨٦-١١٣٥) فى اجازته الكبيرة (ذ ١ رقم ١٠٧١) لناصر؛ بانّه فاضل محقّق مدقق خصوصا فى علوم العربية و الكلام و النجوم و الفلك و غيرها، و عد من تصانيفه كتابه فى الامامة و حاشية المدارك و تفسير آية رب اجعلنى على خزائن الارض (ذ ٤ رقم ١٣٥٤) فى سورة يوسف و ذكر أنّ له الرواية عن ابى الحسن الفتونى الشريف (١٠٧٠- ١١٣٩) -ص ١٧٤ و محمد شفيع ابن محمد على الاسترآبادى كما صرح بروايته عن هذين الشيخين ولده الراوى عنه رضى الدين فى اجازته السابق ذكرها. و فى «اللؤلؤة ص ١٠٣ -١٠٧» بعد ذكر صاحب الترجمة و الثناء عليه و على كتابه فى آيات الاحكام المذكور و اسمه «إبناس سلطان المؤمنين باقتباس علوم الدين» و قد يسّمى «سلطان المؤمنين» كما فى النسخة الموجودة عند الآقا رضا الاصفهانى الذى ألّفه للشاه سلطان حسين الصفوى (ذ ١١٠٦-١١٣٥) و رسالته فى المحاكمة بين الغنى و الفقر و نقل ما ذكره المحدث السماهيجى و حكى عنه القول بايمان الصحابة فى عصر النبى (ص) و ارتدادهم بعده و ما ورد على غير ذلك أخبار آحاد. ثم ذكر العصفورى اعتذار عبد اللّه الجزائرى عنه فى جواب بعض مسائله و ما قبل الاعتذار. ثم حكى ملاقات والده احمد الدرازى (-ص ٣٦) مع المترجم له بمكة سنة ١١١٥ و ما جرى بينهما من البحث فى الزوال و الطعن على محمد امين الاسترابادى الاخبارى م ١٠٣٦ و ترجمه فى «الأمل ١: ١٦٠» بعنوان السيد محمد بن حيدر بن نجم الدين العاملى فاضل صالح اديب شاعر معاصر سكن بمكة. و ذكرنا له «بغية الطالب فى احوال ابى طالب (ذ ٣ رقم ٤٥٦) و تقريظه لكتاب منهج التحقيق (ذ ٤: ٣٦٢: ٢٥؛ ذ ٢٣ رقم ٨٥٧١) «ثواقب العلوم السنية» (ذ ٥ رقم ٩٢) و «كنز الفوائد» (ذ ١٨: ١٦١ رقم ١١٩٤) و شرح المناسك للفاضل الهندى (ذ ٢٢ رقم ٧٠٥٥) .

محمد الخاتون‌آبادى:

(١٠٩٣-عشر الـ-١١٦٠) (المير سيد... ) ابن المير محمد باقر