و غيره، اجتمعت به فى المشهد و تبركت بلقائه سلمه اللّه... ]اقول: مراده بالمشهد مشهد الغرى بالنجف فكان قبل تاريخ الاجازة مجاورا للنجف و بها توفى شعبان سنة ١١٨٣ كما فى «التكملة» فهو معاصر ليوسف العصفورى البحرانى (١١٠٧-١١٨٦) و بينه و بين نصر اللّه الشهيد الحائرى مراسلات شعرية مذكورة فى ديوان نصر اللّه (ذ ٩: ١١٩٤) الموجود فى خزانة آل السيد (عيسى العطار ببغداد) و يرى توقيعه ايضا بعد توقع السيد نصر اللّه فى الوثيقة المعروفة لمؤتمر النجف فى ٢٤ شوال ١١٥٦ كما فى كتاب نادر شاه للنوائى ص ٣٣٨ و يروى عنه بحر العلوم (١١٥٤-١٢١٢) باجازة (ذ ١ رقم ١٣٤٢) و مهدى النراقى (-١٢٠٩) و المحقق القمى (١١٥١-١٢٣١) و اليه ينسب ارجوزة لطيفة فى تواريخ المعصومين (ع) (ذ ١ رقم ٢٣٢٧) اولها.

احمدك اللهم بارى النسم # مصليا على رسولك العلم‌

و قد ذكر السيد الحسين القزوينى فى مقدمة «معارج الأحكام» عند ذكر بعض معاصريه صاحب الترجمة و قال: انّه تلميذ ابن عمه ابى الحسن الفتونى الشريف العاملى (حدود ١٠٧٠-١١٣٨) و قد مرّ نسب ابى الحسن و ان والده محمد طاهر بن عبد الحميد المنهى نسبه إلى معتوق بن عبد الحميد الفتونى النباطى، و عليه فوالداهما محمد صالح و محمد طاهر كانا اخوان و توفي ابو الحسن سنة ١١٣٨ و صرح هو نفسه فى اجازته (ذ ١ رقم ١٣٤٢) لبحر العلوم انّه تلميذ ابى الحسن و يروى عنه. و ما ذكر فى تلك الاجازة من مشايخه غيره و ممن يروى عن صاحب الترجمة الحاج ميرزا مهدى الموسوى الخراسانى الشهيد كما صرح به نفسه فى اجازته (ذ ١ رقم ١٣٥٢) لدلدار على. و ذكر فى «نجوم السماء» من تصانيفه «نتايج الاخبار» (ذ ٢٤ رقم ٢١٠) فى تمام ابواب الفقه. و قال سيدنا فى «التكملة ص ٣٩٢» : له رسالة في عدم انفعال الماء القليل (ذ ١٥ رقم ١٥٣٠) انتصارا لابن ابى عقيل (القرن ٤ ص ٩٥) و كتاب «الانساب المشجر» (ذ ٢ رقم ١٥٤١) و ممن يروى عنه المحقق القمى (١١٥١-١٢٣١) كما صرح فى اجازته لآقا محمد على الهزارجريبى، رأيت نسخة المعالم بخطّ محمد بن عبد عون، ذكر فى آخره انه‌[كتبه فى المشهد الغروى ١١٣٣