سنة ١١٣٢]و يأتى أنّ والده من تلاميذ المجلسى (١٠٣٧-١١١٠) و كأنّه توفّى بعد تاريخ الوقف فى فتنة الأفغان. و النسخة بخطّ المؤلّف و القفيّة أيضا بخطّه عند (الهادى كاشف الغطاه بالنجف) .

محمد زكى الهمدانى:

ابن ابراهيم. له تقريظ على «الأنوار الجلية» و «الذخيرة الباقية» (ذ ٢: ٤٢٤ و ١٠: ١٥) لعبد اللّه الجزائرى فى أجوبة المسائل الجبليّة الذى الّفه عبد اللّه فى سنة ١١٤٩ مع الإجازة لعبد اللّه. و له خطّ جيّد رأيت تملكه للجزء السابع من «الوافى» الذى هو بخطّ محمد ابراهيم بن محمد رضا، و ليس الكاتب والد المترجم له فلا يتوهم ذلك لما سيظهر قريبا أنّ المترجم له هو بعينه الكرمانشاهى المذكور (ص ٢٩٠) بعنوان الحاج زكى الكرمانشاهى نزيل همدان.

محمد زمان:

تلميذ نعمة اللّه الجزائرى (١٠٥٠-١١١٢) قرأ كتاب «الشرائع» على الجزائرى فكتب يخطّه فى آخر الجزء الأوّل منه إجازة له فى أوائل صفر ١٠٨٥ صورتها:

[أنهاه الأخ الموفّق المسدّد العالم الكامل ذو الأخلاق الرضيّة و الصفّات المرضيّة المولى محمد زمان، سماع تحقيق فأجزته فى تدريسه لمن أراد... ]و الظاهر انّه غير الشوشترى الآتى (ص ٢٩٤) أنّه كان حيّا سنة ١١٦٤ حيث أنّ بقاء العالم الكامل الصالح للتدريس فى سنة ١٠٨٥ الى سنة ١١٦٤ بعيد عادة، حتى و لو فرض أنّ يومئذ كان له عشرون سنة.

محمد زمان الاصفهانى:

ابن المولى كلب على التبريزى الإصفهانى من تلاميذ العلاّمة المجلسى (١٠٣٧-١١١٠) و المحقق الخوانسارى (١٠١٦-١٠٩٨) و جعفر القاضى (م ١١١٥) ترجمه فى «الروضات» و عدّ من تصانيفه «شرح زبدة الأصول» (ذ ١٣ رقم ١٠٩٧) و الخبيئة فى الفوائد المتفرّقة او «الحببة» (ذ ٦ رقم ١٣١٩، ذ ٧ رقم ٦٦٧) و «فرائد الفوائد فى احوال المدارس و المساجد» [١] (ذ ١٦: ١٤٢ رقم ٣٣٥) الموجودة فى برلين. كتبه أوان نظارته من قبل

[١] -كتب ايرج افشار اليزدى عن هذا الكتاب مقالا طبع فى المجموعة التذكارية لأبى الحسن العامرى (عامرى نامه) ثم فى مجموعة كنگرهء تحقيقات ايرانى اصفهان، ١٣٥٣ ش. قال و الكتاب فى بابين كل منهما فى عدّة فصول ثم خاتمة. الباب الأول فى المساجد-