و فى الروضات انه مات فى العراق بعد الرجوع عن الحج فدفن فى النجف. و أما فى «تتميم الأمل-ص ٩٢» فجاء[توفى فى ذلك المصر المشار اليه فحق فيه قوله تعالى «و من يخرج من بيته مهاجرا... » القرآن ٥: ١٠٠) ]و الظاهر ان القزوين يريد أنّ المترجم له مات فى اصفهان بعد هجرته من بلده كمره اليها و ليس فى كلامه ما يدل على سفر الحج و موته بها قال القزوينى‌[و لأستاذنا ميرزا قوام الدين محمد القزوينى (رحمه اللّه) فيه مرثية قد اجاذ فيها و ذكر فيها تاريخ فوته‌]و قوام الدين محمد السيفى القزوينى (م ١١٥٠) هذا هو المذكور فى (ذ ٩: ٤٨٧) كان من ارشد تلاميذ المترجم له ذكرنا له الارجوزات فى (ذ ١ و ذ ٧ ص ٢٢٥) و «اللعنية فى (ذ ١٨: ٣٢٧) و مادة تاريخه لاستاذه المترجم له‌[غاب نجم هدى -١١١٥]. و يأتى اخو المترجم له على الكمره ابن عبد اللّه. و رأيت اجازته المبسوطة بخطه لمير عالم الكرمانى فى مجموعة من موقوفة مدرسة (سپهسالار) كتبها فى المحرّم سنة ١١٠٢ للسيد مير عالم الكرمانى (ذ ١: ١٦٥ رقم ٨٢٥) و هو من أجلاّء تلاميذه. و كتب المترجم له تذكارا بخطّه فى «السفينة» لميرزا ابو طالب سبط الفندرسكى (ذ ١٢: ١٩٢ رقم ١٢٩٣) و ذكر احواله القزوينى فى خاتمة «معارج الاحكام» (ذ ٢١ رقم ٤٥٠٢) .

محمد جعفر الكاشانى:

البيدگلى من مشايخ محمد مهدى بن أبى ذر النراقى المتوفّى سنة ١٢٠٩ كما ذكره ولده احمد (١١٨٥-١٢٤٥) ابن محمد مهدى النراقى فى اجازته (ذ ١:

١٤٥ رقم ٦٨١) للأنصارى واصفا له ب[المولى التقى مولانا محمد جعفر]و ذكر قبله مهدى الفتونى و بعده اسماعيل الخاجوئى م ١١٧٣ و مهدى الهرندى فيظهر أنّ صاحب الترجمة فى طبقة هؤلاء و رتبّهم و صورة الأجازة أوردها المولى على العليارى فى «بهجة الآمال» (ذ ٣:

١٥٩ رقم ٥٦٣) فلعلّه محمد جعفر بن محمد بن حبيب اللّه مؤلّف «الاعتقادية» فى سنة ١١٥٨ (ذ ٢: ٢٣٧ رقم ٨٩٣) او أنّه ابن محمد باقر الكاشانى المجاز من علم الهدى فى آخر الجزء الثالث عشر من «الوافى» الذى فرغ من كتابته سنة ١١٠٠ و كتب علم الهدى له لأجازة كما زكرته مفصّلا فى (القرن ١١ ص ١١٧-١١٨) لظننا سابقا انه لم يدرك هذه الماءة.