سلك اللّه به الصراط المستقيم و صلى اللّه على محمد و آله‌]و النسخة بخطّ محمد تقى بن أبى الحسن الواعظ، فرغ من الكتابة فى شوّال ١١٠٦، و الظاهر أنّ والده صدر الدين الثانى كان سمّى جدّه المولى صدرا الشيرازى (٩٧٩-١٠٥٠) و اسمه محمد و كان أباه الميرزا ابراهيم الأول (١٠٢١-١٠٧٠) ابن صدرا الأوّل و كان صدر الدين الثانى صهر المحدّث الفيض (١٠٠٧- ١٠٩١) على بنته و هى ابنة عمّته لأنّ أمّها كلثوم اخت الميرزا ابراهيم الاول بن الملاّ صدرا و كان الفيض صهر صدرا. فرزق صدر الدين الثانى من بنت الفيض، صاحب الترجمة عبد اللّه و اخواه؛ رضا الشهيد-ص ٢٦٧ و ابراهيم الثانى (-ص ١٢) فهم اسباط صدرا و الفيض كما نراهم فى المشجر ص ٣٨٠ و النسخة رأيتها فى مكتبة السيد محمد بن محمد كاظم الطباطبائى اليزدى فى النجف. و كتب صاحب الترجمة فهرسا لطيفا لكتاب النوادر (٢٤ رقم ١٨٧٢) تصنيف جدّه الفيض مصرّحا بأنّه حفيد المصنّف و أنّه عبد اللّه بن صدر الدين الشيرازى ابن شرف الدين ابراهيم يعنى المتوفّى سنة ١٠٧٠ و النسخة عند على اكبر النهاوندى بخراسان و كتابتها سنة ١١١٩ و رأيت عند عباس القمّى نسخة «انيس الأسفار» (ذ ٢ رقم ١٧٥٤) المكتوبة سنة ١١٢٠ و قد قابلها بعد الكتابة ابو على عبد الله بن صدر الدين محمد بأمر مالك النسخة و هو اسحاق الكاشانى (المذكور فى ص ٥٦) ابن علم الهدى بن الفيض. و الظاهر أنّ أبا على عبد اللّه هو صاحب الترجمة الشيرازى و أنّه ابن بنت الفيض و اسحاق مالك النسخة ابن ابنه فهما ابن عمّة و ابن خال و عبّر ابو على عبد اللّه عن مؤلّف النسخة و هو محمد شفيع بن محمد مقيم بالاستاذ العارف فلعلّ عبد اللّه كان تلميذ المؤلّف الذى كان هو ايضا من اسباط صدرا، و لعله كان حفيد سميّه محمد شفيع المذكور فى القرن ١١ ص ٢٦٥. و والد المترجم له صدر الدين هو الذى عبر عنه عبد النبى القزوينى فى تتميم الأمل بصدر الدين المتأخر

عبد اللّه الطلاع:

ابن محمد على من الفضلاء المعاصرين لأحمد البحرينى بن سليمان (ص ٢٦) ابن ابى ظبية (الذى ازدهر فى ١١١٧-١١٣٥) نقل عنه اللّغز الذى صنعه فى كشكوله (ذ ١٨: ٧١ رقم ٧٢٩) المؤلّف سنة ١١٣٥ و وصفه بقوله‌[الأخ الذى عدّ محامده لا يستطاع ميرزا عبد اللّه بن محمد على الطلاع‌]. غ