(م ١١٢٥) هو ابن المير محمد حسين من أحفاد المير نور اللّه المرعشى الشوشترى. كان من تلاميذ المحدّث الجزائرى كما ذكره عبد اللّه الجزائرى الشوشترى فى تذكرته (ذ ٣ رقم ٩٠٠) قال كان ظريفا لطيفا مقبولا للطبع مرغوبا عند كلّ أحد و توفّى سنة ١١٢٥ و مر ولده المير محمد حسين سمّى جدّه (-ص ٢٠٦) .

شاه فتح اللّه الدارابى:

(ح ١١١٧) ابن شاه محمد تلميذ محمد تقى. قرأ عليه شرح ابن الناظم و سأله شرح شواهده، فالف الاستاذ و هو محمد تقى بن شاه و يردى البغدادى (ص ١١٧) بالتماسه «شرح شواهد ابن الناظم» و سمّاه كامل الترجمة (١٧: ٢٥٣ رقم ١٢٤) و ذلك فى سفر حجّه سنة ١١١٧ ثم اختصره فى سفر زيارة العتبات سنة ١١٢٣ و سمّاه «خلاصة الترجمة» (ذ ٧ رقم ١٠٥٨) و صرّح فى اوّل الخلاصة بان صاحب الترجمة ابن استاده و ظاهر أنّ أستاده شاه محمد هو الاصطهباناتى الآتى كما أنّ شاه و يردى أيضا يأتى.

شاه قاسم السبزوارى:

(م بعد ١١٧٠) جاء فى «مطلع الشمس-ج ٢ ص ٤١٤» :

كان اصله من سبزوار و تعلم المعقول و المنقول بمشهد خراسان ثم عاد الى سبزوار و مات اواسط الماءة الثانية بعد الالف و هو والد السيد محمد السبزوارى امام الجمعة الآتى (م ١١٩٨) و يوجد «مظهر الذات» لشاه قاسم الحسينى الرضوى من مردة يوسف الثانى.

و هى رسالة فارسية فرغ منه سنة ١١٧٠ (ذ ٢١ رقم ٤٤٥٦) (نسخه‌هاى فارسى لاحمد المنزوى ج ٢ ص ١٣٩٢) فلعلّه له.

شاه محمد الدارابى الأصطهباناتى:

(م ١١٣٠) هو ابن محمد الشيرازى المولد و المدفن المتخلّص «عارف» الذى وصفه تلميذه محمد مؤمن الجزائرى فى «طيف الخيال» (ذ ١٥ رقم ١٣١١) فى غاية التجليل و نقل كلامه بعينه و طوله فى «نجوم السماء ص ١٧٢» و كذا كلام تلميذه الآخر على الحزين فى تذكرته و سوانحه ذكر فيهما أنّه كان تخلّصه فى اشعاره «عارف» (ذ ٩: ٦٦٥) و أنه عمّر ماءة و ثلاثين سنة و انه توفّى ايّام توقف على الحزين بشيراز و هو كما يظهر من تاريخ احواله كان توقّفه بشيراز حدود سنة ١١٣٠ و ذكر أنّ له رسائل كثيرة فى الحديث و الحكمة (ذ ١٠: ٢٥٧ رقم ٨٥٨) . أقول و كفى شاهدا