الشاه سلطان حسين فى النهى عن المنكرات و امضاؤه‌[ابن حسين الخوانسارى محمد رضى‌] و مرّ فى ص ٢٠٣ حفيده حسين خوانسارى كوچك بن شريف بن رضى الدين. و له ترجمة نهج الحق (ذ ٤ رقم ٧١١؛ ذ ٢٤ رقم ٢١٨٣) للحلّى ذكره فى «الرياض-٢: ٦٠» و قال الّفه بأمر الشاه سليمان. و من تلاميذه الآقا خليل الاصفهانى القاينى المذكور فى ص ٢٤٣.

ترجمه عبد النبى فى «التتميم ص ١٥٥-١٥٧» و أطرى فى الثناه البليغ عليه و أنّه رأس اهل العلم و حكى عن استاده المير محمد صالح القزوينى الذى كان تلميذ صاحب الترجمة أنّه كان يحضر درسه ماءتان الى ثلثماءة من التلاميذ كل يفتح كتابه و يستفيد من تدريسه و قال: له «المائدة السماويّة فى المطاعم و المشارب» و حواشى شرح اللمعة (ذ ٦ رقم ٥١٥) و حواشى على حكمة العين (ذ ٦ رقم ٤١٨) و على «الخفرية» (ذ ١٧: ٢٨٤ رقم ٣١٣) و غيرها من الكتب المتداولة. و كان من علماء البلاط الذين كتبوا فى مقدمة «جامع الرواة» (ذ ٥: ٥٥: ٢٥) و ذكرنا شعر ولده «ربيع» الذى سافر الى الهند فى (ذ ٩: ٣٥٤) و يوجد بعض رسائل رضى الخوانسارى فى (الرضوية) (ذ ٢٠: ١١١) .

رضى الدين الشوشترى:

هو محمد ابن بهاء الدين محمد بن حسنعلى بن عبد اللّه الشوشترى يأتى فى الميم بعنوان محمد الشوشترى.

رضى الدين الشيرازى:

(ازدهر ١٠٩١-١١٠٧) هو محمد بن محمد تقى الحسينى النجفى.

ولد بشيراز و نشأ بها و سكن اصفهان مدرسا و امام جماعة بتخت فولاد بمسجد يعرف باسمه هناك. و هو صاحب تفسير «نور الأنوار و مصباح الأسرار» (ذ ٢٤: ٣٦١ رقم ١٩٥١) الموجود مجلّد من اوّله الى آخر البقرة و مجلّد من الكهف الى آخر الفاطر، رأيته فى مكتبة عبد الحسين البروجردى فى مشهد خراسان ثم انتقل الى الخزانة (الرضوية) فهو من علماء أوائل القرن الثانى عشر. و له تصانيف أخر، و رأيت أيضا مجلدا كبيرا من اوّل تفسيره و ينتهى الى آخر آل عمران آية «آمَنَ اَلرَّسُولُ» و هو تفسير مزجى نظير الصافى لكنّه اكبر منه بكثير و له مقدمات رابعها فى تنقيص القرآن الكريم بيد عثمان وقفه المير محمد اسماعيل بن محمد باقر الحسينى الواعظ الإصفهانى فى سنة ١٢٢٠ و النسخة فى مكتبة (سلطان المتكلّمين) .