ذكره عبد اللّه الجزائرى فى «التذكرة ص ١٢٨» و قال فى إجازته الكبيرة (ط. السمامى ص ١٩٢) : كان فاضلا متبحرا فى العلوم الدينيّة و الفقه و الحديث، قرأ على جدى فى شيراز ئم فى شوشتر، كان أكثر اقامته عندنا، استفدت منه فى المقدمات كثيرا و قرأت عليه كتاب الصلاة من «المدارك» و حضرت درسه «بالكشاف» بقراءة غيرى. له «شرح على الشرايع» (ذ ١٣ رقم ١٢١٧) و «شرح على الزبدة» (ذ ١٣ رقم ١١١٠) و رسالة حسنة فى التجويد (ذ ٣ رقم ١٣٦١) ، ثم قال متحفظا: و كان عجولا فى القضاء و الافتاء اى أنّه مجتهد جرى‌ء فى الاحكام الثانويّة) كثير التعويل على الروايات الشاذة، متوسعا فى الأحكام، و لذلك تركت مصنّفاته الفقهية. توفى عشرة الخمسين (أى الخامسة) انتهى. أقول: و ذكرت له «الحاشية على مغنى اللبيب» (ذ ٦ رقم ١١٩٢) و له شرح الصحيفة السجادية (ذ ١٣ رقم ١٣٢٨) رأيته بخطه و له «الخرائد» (ذ ٧ رقم ٧٩١) و كتاب «الفوائد» (ذ ١٦: ٣٢٢ رقم ١٤٩٩) فى الأخبار ذكرهما سيدنا الحسن صدر الدين فى «التكملة» و رأيت بخطه حاشية المولى عبد اللّه اليزدى على التهذيب، و عليه حواشى منه بخطّه رمزها «ع ق» و هى غير مدوّنة عند السيد آقا التسترى (ذ ٦ رقم ٣٢٤) فرغ من كتابته فى شعبان ١٠٨٥ يظهر من تاريخ وفاته ان حواشى حاشية الملاّ عبد اللّه كتبها فى أوائل عمره على نسخته ثم دوّنها نفسه أو دونها غيره، و رأيت المدوّنة بخطّ السيد أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجزائرى الشوشترى، فرغ من كتابتها سنة ١٢٤٠.

و رأيت بخطّه أيضا «خلاصة الأقوال» فى الرجال للحلّي فرغ منه فى رجب ١٠٩٥ فى في كتب السيد محمد اليزدى. و قال السيد عبد اللّه فى تذكرته إنّه كان من المعمّرين و توفى سنة ١١٤٧ فى الحويزة و ما كان له نظير في النحو و الصرف و اللغة و المعانى و القراءة و كان مسلّما فى الفقه و الحديث و الأصول مرجوعا إليه. له تصانيف كثيرة مبسوطة و مختصرة و حواشى على اكثر الكتب. اقول: رأيت حواشيه على ألفية الشهيد و رأيت من تصانيفه كتاب الاعتبار فى اختصار الاستبصار (ذ ٢ رقم ٨٧١) ، بخطّ المؤلف فى ثلاثة مجلّدات، مجلّده الثالث من الاء يلاء إلى آخر الكتاب، فرغ منه فى يوم