من علماء اصفهان. كتب نسخة من «من لا يحضره الفقيه» و فرغ منها يوم الاثنين ٢٩ ج ٢- ١١٠١ باصفهان. و اجازه محمد باقر التبريزى بن على فى الثلاثاء ٢٠ ع ١-١١٥٩ كذا فى «تراجم الرجال-ص ٢٠٢» .

محمد سعيد اللاهيجى:

ابن الميرزا محمد شارح الشاطبيّة بالفارسيّة (ذ ١٣ رقم ١١٥٣) الموجود شرحه عند شهاب الدين المرعشى كما كتبه الينا و ذكر أنّه من أواخر العصر الصفوى. أقول: الظاهر أنّه محمد سعيد الگيلانى اللاهيجى والد شمس الدين محمد الذى كان صديق على الحزين (١١٠٣-١١٨٠) و توفّى شابّا كما ذكره الحزين فى تذكرته المؤلفة ١١٦٥ و كان حيّا فى ١١٧٥ و رآه عبد النبى القزوينى فى اصفهان عند سفره للزيارة فى هذا التاريخ ذهابا و إيابا، فهو معاصر الزنديّة و سمّى ولده باسم والده، و الذى فى أواخر الصفويّة هو محمد سعيد الرودسرى بن عطاء اللّه المعاصر لصاحب «الرياض» و ذكره فى ترجمة ابيه المولى عطاء اللّه الرودسرى فى (ج ٣: ٣١٧) .

محمد سعيد المازندرانى:

(ح ١١٧٣) ابن محمد على النجفى المسكن وقف «مقياس المصابيح» سنة ١١٧٣ و جعل التولية بعده للعلاّمة آقا محمد باقر المازندرانى مجاور النجف و وصلت النوبة الى عبد اللّه بن محمد رضا بن آقا محمد باقر المذكور و المظنون أنّه الآقا محمد باقر الهزارجريبى م ١٢٠٨ استاد بحر العلوم، م ١٢١٢.

محمد سعيد المازندرانى:

المتخلّص «أشرف» (... -١١١٦) ابن المولى محمد صالح بن احمد و سبط محمد تقى المجلسى (١٠٠٣-١٠٧٠) (ذ ٩: ٧٨ رقم ٤٥١) ترجم فى «نجوم السماء ص ١٨٥» و تذكرة الحزين و نتايج الأفكار-ص ٥٤» و اثنوا على فضله و كماله و ادبه و شعره و ذكر فى «مآثر الكرام-ص ١١٦-١١٩» مسافرته الى دهلى و انتخابه معلما لزيب النساء (ذ ٩: ٤٠٨) بنت الملك اورنگ زيب و اتّصاله بعالم‌گير شاه و رجوعه الى اصفهان سنة ١٠٨٣ ثم عوده الى عظيم‌آباد أخيرا و ارادته للحج و وفاته ببلدة مونكير فى سنة ١١١٦ و أنّه لما بعثت زيب النساء اليه بجارية مدحها بقصيدة استعمل فيها «قاب قوسين او ادنى» فى محلّ لا يجوز ذكرها. و مرّ (ص ٨١) ولده المولى محمد أمين و يأتى ولده‌