طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٠٤ - قوام الدين السيفى القزوينى
ثم ذكر اجتماعه به بقزوين فى عشر الخمسين بعد الماءة و الالف و عرضه عليه شرح المفاتيح و تقريظ الميرزا قوام على الشرح يقوله:
بحسبسك ذخرا سيد الموسوى فى # بيان مفاتيح الشرايع كافيا
الى أن قال[و هو كثير الشعر بالعربية و الفارسية و التركية و قد نظم كثيرا من المتون بأرجوزات حسنة كاللمعة، و الكافية و «خلاصة الحساب» و «صحيفة الاسطرلاب» و «الزبدة» و غيرها يروى عن جعفر القاضى[م ١١١٥-ص ١٣٩]و رثاه بمرثية اوردته فى تذييل السلافة]إلى أن قال و توفى بعد ما فارقته بزمان يسير (ره) ذكرنا آثاره فى نظم العلوم من المتون المدرسيّة حسب ترتيب التعليم الابتدائى و المتوسط و العالى فى (القرن ١١ و ١٢) فى عواصم ايران؛ اصفهان، قزوين؛ مشهد، تبريز، و هي تشبه ما عمله قطب النيريزى المذكور ص ٥٩٨ لكن سيفى معتدل، و مع علمه بالتركيّة تمكن من اخفاء لعنيّاته القديمة عن الحكام الافشارية و له أرجوزة الخطّ (ذ ١ رقم ٢٣٤٨) اسمه رمح الخط (ذ ١١ رقم ١٥١٦) و شرحه تقويم الخط (ذ ٤ رقم ١٧٥٦) و ارجوزة الصرف، الوافية فى نظم الشافية الحاجبية (ذ ١: ٤٨٢؛ ذ ٢٥: ٩) نظمها سنة ١١٣٣ و شرحها تسمى توشيح الوافية لتلميذه محسن القزوينى (ذ ٤ رقم ٢١٩٤) و ارجوزة النحو، الصافية فى نظم الكافية الحاجبية (ذ ١: ٥٠٤؛ ذ ١٥ رقم ٢١) و ارجوزة المعانى و البيان (ذ ١: ٤٦٤؛ ذ ٢٣ رقم ٨١٣٥) العروض (ذ ١٥ رقم ١٦٦٠) ارجوزة الرياضيات، نظم خلاصة الحساب (ذ ١: ٤٧١؛ ذ ٢٤ رقم ١٠٨٨) و شرحها «رشح السحاب» لتلميذه محسن القزوينى المذكور (ذ ١١ رقم ١٤٣٣) و ارجوزة الاسطرلاب (ذ ١ رقم ٢٢٨٣؛ ذ ٢٤ رقم ١١٢١) . و ارجوزتان لأصول الفقه الشيعى و السنّى، نظم «زبدة الاصول» للبهائى (ذ ١ رقم ٢٣٠٩؛ ذ ٢٣ رقم ٨١٠٢؛ ذ ٢٤ رقم ١١٠٦) و نظم مختصر الإصول لابن حاجب (ذ ١ رقم ٢٣١٠؛ ذ ٢٤ رقم ١١٧٩) .
و ارجوزة الفقه، نظم اللمعة للشهيد الأوّل (ذ ١: ٤٩٠) سمّاها التحفة القواميّة (ذ ٣ رقم ١٦٨٨) و قد يسمى منتخب الاحكام (ذ ٢٢ رقم ٧٤٧٨) طبعت مع شرح اللمعة للشهيد الثانى. و شكّيات الصلاة نظما (ذ ١٤ رقم ٢٢٧٣) و له فى الفلسفة، الحاشية على الشفا لابن