طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٦٧ - عيدى محمد القارى الشوشترى
عوض الرضوى:
(ح ١١٠٤) هو ابن محمد امين المشهدى كتب بخطّه «فرحة الغرى» (ذ ١٦: ١٥٩ رقم ٤٣٣) فى سنة ١١٠٤ و ألحق بآخره فى سنة ١١٠٧ عدّة أوراق ممّا انتخبه من كتاب «الدروع الواقية» (ذ ٨ رقم ٥٦٧) و النسخة فى الرضوية من وقف سنة ١١٦٦ و ذكر ايضا فى (القرن ١١ ص ٤٢٢) .
عوض الشوشترى الكرمانى:
(م بعد ١١٠٠) ذكر مختصرا فى (القرن ١١ ص ٤٢٢) و قال فى «رياض العلماء: ٤: ٣٠٤» إنّه كان من زهّاد العلماء و كان يسكن فى كرمان إلى أن توفى بها فى هذا العصر فيما بعد سنة ماءة و الف و لم يتّفق ملاقاتى له و كان ممن يوجب صلاة الجمعة فى زمن الغيبة و يقيمها بنفسه كعمل عبادى للّه. و له رسالة فى ذلك المعنى (ذ ١٥ رقم ٥١١) و له أيضا رسالة «الحق اليقين» فى اثبات الواجب (ذ ٧ رقم ٢١١) و له رسائل اخرى أيضا انتهى و لعلّه متحد مع عوض بن حيدر الشوشترى الذى الف «گوهر يكدانه» باسم سليمان پادشاه و نجف قلى خان قوللر آقاسى (ذ ١٨: ٢٥٢ رقم ٢٦٧) .
العياشى:
محمد آل عياش.
ابن عيثان:
محمد الاحساوى ابن عيثان.
العيناثى:
ابراهيم العيناثى.
عيدى محمد القارى الشوشترى:
(م ١١٣٨) هو ابن صالح بن درويش شمس.
الذى كان متولى المسجد الجامع من «القديم» كان من تلاميذ نعمة اللّه الجزائرى (١٠٥٠- ١١١٢) كما ذكره حفيده عبد اللّه فى «التذكرة ص ١٣٦» قال إنّه كان حسن الصحبة كاملا فى اللغة و التجويد و الادبيات و الشرعيات سيما فقه المواريث و كان محررا للحاكم توفي ١١٣٨ و قام مقامه ولده محمد تقى السابق ذكره ص ١٢٢ و ذكر إبنه على نقى البصير ص ٥٦١ كما ذكر ولده الاخر محمد بن عيدى محمد فى (القرن ١٣) و يأتى ابن اخيه المولى فتح اللّه بن كرم اللّه بن المولى صالح بن درويش شمس. و اجازة السيد نعمة اللّه بخطه له في سنة ١٠٩٣ فى آخر الصلاة من شرح الاستبصار توجد فى مدرسة السيد اليزدى و انتقلت النسخة بعده إلى ولده المولى محمد تقى. و ترجم فى «نابغهء فقه ص ١٨٧» ايضا و المترجم له متأخر